六十而耳顺什么意思的耳顺意思?六十为什么叫耳顺?

　　六十而耳顺什么意思的耳顺意思？六十为什么叫耳顺？耳顺，出自《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。

　　这是孔子对于自己不同人生阶段的评价，同时也是在告诫后人：

　　在人生的不同阶段，应当思考不同的问题、做不同的事。

　　只有这样，我们的人生才能达到一个理想的状态。

　　三十而立，立什么？

　　人到三十，应当学会安身立命的本领，打下立足社会的坚实基础。

　　常说“三十而立”，但 “30岁该立什么”是我们的疑惑。

　　其实，从自身入手，创下事业，组建家庭，就是三十岁这个阶段应当完成的事情。

　　1、立身

　　《吕氏春秋》有言：“凡事之本，必先治身。”

　　人生在世，立身为本。

　　而要想立身，则需要人们清醒地认识自我，做到查漏补缺，完善进步。

　　在自省阶段，我们总会发现自己的各种不足，但是不必为此灰心。

　　龙不能一步登天，事不能一蹴而就，要想飞龙在天，需经历一段潜龙勿用的静默。

　　利用这段时间打牢立身的基础，日后定能一飞冲天。

　　具有良好的德行品质、正确完善的人生价值观、独立处事的能力，这会为未来的发展奠定坚实的基础。

　　人生若正当青年，立身便是头等大事。

　　一己不治，何治天下？欲匡六合，立身为先。

　　万事的根本，便在于立身。

　　2、立业

　　欧阳修诗中有言：“建功立业当盛日。”

　　在步入社会的而立之年，创下一番事业、实现个人价值是立足于世间的基础。

　　趁早立下事业，不仅能在物质上给予生活足够的保障，更能在精神上得到自我满足。

　　寒窗苦读十余载，为的不就是用自己的才学将一腔热血化为现实吗？

　　人生在世，应当珍惜宝贵的青年时期，用自己的大好年华不断创造、进取。

　　做别人所不能做，想别人所不敢想，才能够做出属于自己的的事业。

　　立业，是实现精神追求的现实寄托。

　　人生漫长，旨在立业。

　　3、立家

　　孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”

　　千百年来，无数大家族用优良的家训，教育出德才兼备的子孙，向世人展示名门望族具有的良好门风。

　　《颜氏家训》、《曾国潘家书》等传世经典，无不体现“立家”对个人乃至家族的重要性。

　　立家，是家族培训优秀子弟、凝聚宗族力量的精神文化基础。

　　立下正确积极的家风，组成和睦有爱的家庭，也是一个人前行路上的重要保障。

　　于己，教人德艺双馨，正身修心；

　　于家，教人家族兴衰，爱家齐家；

　　于国，教人天下兴亡，匹夫有责。

　　家风正，则后代正，则源头正，则国家正。

　　立好小家，人生之路才有保障。

　　四十而不惑，惑什么？

　　在为人生之路打下基础之后，便迎来了人生的下一个阶段——不惑之年。

　　在这个阶段，人生不再迷茫疑惑。

　　对外，明白了社会；对内，明白了自身。

　　1、明白社会

　　马克思说过这样一句话：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”

　　人到四十，已经在社会上摸爬滚打十余载，在这不惑之年里，首先要明白的就是我们身处的社会。

　　要知道，人是离不开社会的，在社会中浮沉，就必须学会适应社会、适当削去棱角，而不是妄想改变它。

　　在社会上闯荡一番，人生的历练会让我们沉淀下来，经历的坎坷会为我们积累丰富的经验。

　　这些就是所谓的人生阅历，都是值得品味的财富。

　　不惑之年，应以真诚初心为本，以人情练达为方，知世故而不圆滑，明白这样的处世之道，人生自然会顺风顺水。

　　幼儿时期要学本领，青年时期要立根基，壮年时期要懂社会。

　　明白了社会，就明白了生存之法。

　　2、明白自己

　　四十岁的人，在一个承上启下的年纪，要明白自己肩负的责任和意义。

　　这个时期，生活趋于稳定，年轻时努力打拼、成家立业，现在就需要守护这一份家业。

　　上要孝顺父母，下要教育子女。

　　到了不惑之年，不仅要明白自己担负这样一份照顾家庭的责任，也要在这份责任中修炼内心。

　　人是在这种责任的历练中成长起来的，心也是在修炼中强大起来的。

　　所谓的“不惑之年”，就是要解开对自己的疑惑。

　　只有明白自己，才能更好地明白社会、明白人生。

　　明确自己的责任，明确内心的修行，是四十岁时给自己最好的答案。

　　五十知天命，知什么命？

　　孔子早年奔走于列国，可始终不得重用，最终在50岁的时候知道了天命的意义。

　　所谓的“天命”，便是我们内在的人生使命。

　　一个有使命感的人，知道自己的命运轨迹与人生地位，更懂得责任的重要性。

　　1、知道命运轨迹

　　刘同说过：“你生命中遇到的所有问题，都是为你量身定做的。”

　　人生在世，命运的改变可能发生在瞬息之间。

　　一瞬之间，我们的生命可能就经历了大起大落，大喜大悲，命运的轨迹也随之变化。

　　人生过半，总会在路上面临许许多多的问题。

　　但我们在不断的历练中成熟，从遇事惊慌失措的少年蜕变成知天命、不怨天的中年人。

　　无论遇到什么，沿着命运轨迹，坦然前行即可。

　　人到中年，不要怨天，知晓命运轨迹，保持豁达心态最重要。

　　2、知道人生地位

　　圣严法师告诫我们：

　　“我们不要苦心争取人生地位，也不要从比较、差异的角度去看自己的社会地位，应该从平等、平实的角度来肯定自己。”

　　经历了半生世事浮沉后，我们已经彻底了解自己的能力，也明确了自己的人生地位。

　　无论结果如何，都应当用一颗平常心去面对。

　　乐观处事，不怨天尤人，才能发现生命的美好，否则，就会陷入无尽的痛苦之中。

　　五十岁前，尽人事；五十岁后，听天命。

　　人生地位既定，不尤人方是常态。

　　3、知道未竟责任

　　关汉卿在戏文写到：“恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋！”

　　到了知天命的年纪，总会深刻意识到时间不等人，丈量自己的生命与未竟的责任，常常催生出迫切之感。

　　此时此刻，不应该沉沦在岁月留下的沟壑之中，而是扛起该扛的责任，微笑面对生活。

　　年过半百，我们可以选择做一个平凡的人，但不能甘心于做一个平庸的人。

　　若选择放弃未竟的事业，那么前半生的努力，也都失去了存在的价值。

　　当五十岁的中年人担负起未竟的责任时，会发现这种积极的状态能够让人重拾生命的活力。

　　无论到了多大，知道未竟的责任，不懈怠才是最好的状态。

　　六十而耳顺，顺什么？

　　在人世间走过六旬时光，经历了风风雨雨，早就具备了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。

　　在这个年纪里，看透了名利、看透了人生，便可达到一个洒脱自在的新境界。

　　1、看透名利

　　金庸的《侠客行》中有一首诗：“天地四方为江湖，世人聪明反糊涂，名利场上风浪起，人到头来却是输。”

　　步入老年，回首一生，想当年不管是叱咤风云，还是生活不顺，功名利禄到头来都是过眼云烟。

　　一生中很多时候，人都会把名利看得比其他的事情更重要，在追逐名利的过程中很容易迷失自我。

　　人生数十载，因为名利，错过的人和风景不计其数。

　　但是人生只有一次，与其将全部的精力都花费在追求功名上，何不看透名利、去欣赏人生中的各处风景呢？

　　人到暮年总会明白，名利不是永恒的，待百年归去之后又会留下什么呢？

　　在人生步入老年时，就应当放下对名利的追求。

　　功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

　　看透名利，才能看到不一样的风景。

　　2、看透人生

　　《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

　　在道家学说里，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌。

　　与人无争，容纳万物，人生之道，莫不如此。

　　人最大的弱点在于“争”，看透人生便会明白：人生的最高境界就是像水一样，泽被万物、不争不抢。

　　一个人若是能像水一样在纷繁的世间从容静默，自会处事坦然，活得潇潇洒洒。

　　滋润万物而细无声，包容万物而不争抢。

　　水如此，人生亦如此。

　　漫漫长路，是时候该和人生握手言和了。

　　3、看透生命

　　白落梅的作品中有这样一句话：“生命应该删繁就简，任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。”

　　生命其实应该是一个去繁就简、归于安稳的过程，抛掉身上那些无谓的包袱才能越活越轻松。

　　而有的人始终看不透，困在了纷纷扰扰的名利场中出不来。

　　到了垂垂暮年才明白，生命有时就像一地鸡毛，让人不堪其扰，想要抛却纷纷扰扰的烦恼，最好的方法就是去芜存菁，从自己的内心出发。

　　生命需要化简，留下“清水出芙蓉，天然去雕饰”的明媚与质朴。

　　酒侃冗杂，千言长论只道浮华尘烟；

　　生命至简，一行余墨难掩世情万千。

　　人心如莲，生命的真谛就在于化繁为简的一舍一得之间。

　　孔子曾经感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　人一生的岁月如流水般不停息地溜走，理应尽早对自己的人生做出规划。

　　三十岁，立正直之身，理想之业，和睦之家；

　　四十岁，解社会之惑，责任之惑，内心之惑；

　　五十岁，知命运轨迹，人生地位，未竟责任；

　　六十岁，能看透名利，看透人生，看透生命。

　　在人生的不同阶段，我们应做好该做的事。

　　能够准确掌握自己的人生定位和规划，那么此生便能活得通透自在。