一切福田不离方寸是什么意思？一切福田不离方寸出自哪里

　　一切福田不离方寸是什么意思？一切福田不离方寸出自哪里？《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给儿子后代子孙的劝诫书。袁了凡，原名袁黄，“了凡”是他开悟之后给自己取的“号”。袁了凡将自己一生对人生命运的认识、感悟和经验智慧总结出来，集为一书，取名称为《了凡四训》。

　　袁了凡在《了凡四训》中提到："一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。"

　　其意思是：世间的一切功德福报其实都离不开自己的内心，只有净化我们的内心，断恶修善，在内心中找到真正的善念，就没有什么想不通的了。

　　人的"方寸"就是人的内心，它就如一方良田，要细细耕耘，躬身锄芜，用心呵护心田的纯洁本真，才能拥有厚重丰富的人生。人生之路纵横坎坷、遍满荆棘、充满诱惑……可以说是险象环生。

　　方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，全在我们自己。

　　真正的好风水，好人生，其实就是我们内心的高贵。

　　不经风雨，怎见彩虹？避免不走错路，走好人生的岔路是关键。当我们站在岔路时，按下选择键时，如果没有初心的定力，如果没有道德、法律的约束，如果没有充盈善良的品性，"方寸"没了，"福田"何在？唯有胸怀初心，高悬纯洁，谨记只有净化内心才是获得世间幸福的路径，面对诱惑、权色、奢华、享受，心如山泉，淡淡地漂，静静地流，"福田"便在不远处等着你。

　　01

　　《道德经》说："我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。"

　　一个宅心仁厚的人无心求福，福气却总在不经意处降临在他身边。

　　《阴骘（zhi，四声，音同志）文》全称为《文昌帝君阴骘文》，它在中国历史上具有极其广泛和深远的影响，是道教劝善书之一，以文昌帝君的口吻劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。

　　读过《文昌帝君阴骘文》后，感到这是一种大爱无疆、奉道行事、广种福田、至诚感天的圣举。

　　在《阴骘文》当中，有记载到他的一个故事，就是「救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣」。有一个读书人他要进京赶考的过程，救了一窝的蚂蚁，最后那一年考上状元。

　　春秋时候，楚国有个人叫孙叔敖。孙叔敖小的时候，发生过这么一件事。

　　有一天，小叔敖一个人外出游玩，他蹦蹦跳跳地追着蜻蜓和小鸟，不知不觉就来到了城外的野地。

　　这个地方比较荒凉，来往的人也少。男孩子们却喜欢到这野地里来玩，这儿的荒坡草丛里有数不清的乐趣。

　　这天，小叔敖玩了半天，见天色已晚，就准备回家。刚走几步，他突然尖叫一声，停住脚步。

　　怎么回事？

　　原来，他前面不远的路上伏着一条两头蛇。

　　不就是一条两头蛇吗？有什么大惊小怪的。但你有所不知，那时候的人都认为，两头蛇是一种非常不吉祥的东西，谁要是撞见它，谁就会倒大霉，他的寿命也就到头了。小叔敖以前听大人们说起过这些，他也朦朦胧胧地相信了这种说法——在那个时代，不由你不信。

　　叔敖见到那条两头蛇，愣了一下，然后转身就跑，可他没跑几步，又停住了。

　　叔敖为什么不跑了呢？原来他此刻动了心思。

　　"今天我撞见两头蛇，就算我倒霉。可我逃走以后，那条两头蛇还躺在那儿，别人还会碰见它，那不就有更多的人倒霉吗？不行，我一个人倒霉就够了，再不能让任何人看到这可恶的两头蛇了。"

　　想到这里，孙叔敖毅然转过身，又向那条两头蛇走去。

　　怎样对付这凶恶的两头蛇？孙叔敖灵机一动，从路边拣起一块大石头，用尽全身力气向两头蛇砸去。

　　蛇没来得及逃走，被石块砸中。叔敖连忙再拣石头，连砸两下。蛇在石块下扭动了一阵，身子一僵，不动了。

　　叔敖见两头蛇已死，就找了个石块当铲子，在路旁挖了一个土坑，把两头蛇的尸体深深地埋在里面。

　　叔敖用脚把土坑踩实，这才放心地回家去。

　　叔敖推门进屋，见母亲正等他吃饭。母亲从上到下把他打量了一番，问：

　　"儿呀，你怎么这么晚才回来，身上还弄得这么脏？"

　　叔敖见到母亲，叫了一声"娘"，不禁一阵委屈，就抽抽搭搭地哭了起来。

　　母亲忙问："儿啊，你这是怎么啦？"

　　"娘，孩儿恐怕再也见不到母亲了。"叔敖扑在母亲怀里，一边哭一边说。

　　"这是为什么？"母亲急切地问：

　　"我今天看见了一条两头蛇。人们不是都说谁见到两头蛇，谁的死期就不远了吗？"

　　母亲用手揽着叔敖，在椅子上坐下来，劝慰道："别哭，孩子。娘问你，你是在哪儿看见两头蛇的？"

　　"在城南野地里。"

　　"那两头蛇可曾伤着你？它现在何处？"

　　"它并未伤着我，我用石头把它砸死，挖个坑埋了。"

　　"你为什么要把那蛇埋掉？"

　　"孩儿是想，要死就死我一个人吧。我把两头蛇埋了，就再不会有人碰见它，也就再不会有别的人倒霉了。"

　　母亲见儿子能为别人着想，非常高兴，鼓励道：

　　"儿啊，你做得对。依娘看，你是不会死的。"

　　叔敖仰起脸来问："真的吗？"

　　"是真的，你听娘给你讲。人遇见两头蛇就会死掉，这本来就是个传说，没什么道理。你可以信，也可以不信。这还不是最主要的，主要的是，一个人做了好事，就会得到好的报应。常言道：有德行，就能免灾；行仁义，就能避祸。你今天埋掉两头蛇，这是仁义之举，一定会得到好报的。"

　　听了母亲的话，小叔敖由衷地笑起来，不再担心了。这以后，他果然活得挺好，没遇到什么灾祸。

　　长大成人以后，孙叔敖做了楚国的令尹。任职期间，他积极兴修水利，发展农业，做了不少对人民有利的事，受到人民的爱戴和称赞。

　　02

　　《菜根谭》之中有一句话：

　　"贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。"

　　意思是说：志节坚贞的君子从不想着福气的降临，可上天偏偏在无意之间启迪他，让他得到福分。

　　奸妄邪恶的小人，虽然挖空心思想着避免灾祸，可上天偏偏在他巧用心机时来剥夺他的精神气力，使他遭受灾难。

　　所以现代人说，做人要善良。因为，浅薄未必得利，良善方能多福。

　　清朝名臣于成龙为官清廉、刚正不阿，有"天下第一廉吏"的雅号。他去世后，手下人整理他的遗产，发现仅有盐米数升、布被一床、袍服一件、靴带两条。南京百姓们闻讯都失声痛哭，纷纷前去总督署祭奠。

　　有的人甚至在自己家中为他设立灵位，昼夜焚香祭祀。当时的南京百姓"巷哭罢市"，可见他在南京百姓中的威望。于成龙为民办事，为民请愿，坚守作为地方官员的职责，不卑不亢，任劳任怨，甘洒热血，守着自己的"方寸"，给老百姓带来福音，也给自己的人生带来丰厚的精神满足。他的人生"福田"为我们树立了一座高高的丰碑。

　　古人说："德才兼备，以德为先。"

　　人品不好，能力再强也没用。曾国藩在建立湘军之际，人才紧缺，有个叫金安清的人上门投奔。金安清在理财方面颇有建树，但是人品不佳，曾经贪墨了别人很多财产。曾国藩闭门不见，他接连七次求见，都被拒之门外。

　　他对属下说：此等人如鬼神，敬而远之可也。意思是说，这样的人不能得罪，但是也千万不能亲近。金安清不死心，又去找了林则徐，林则徐聘了一段时间，发现这人心术不正，果断辞退了他。能力不强还能通过后天努力弥补，人品不行，却是不能预测的炸弹。人品是一个人最硬的底牌，只有人品过关，人们才敢与你交往，才敢放心和你合作。

　　白方礼老人的故事大家应该都有耳闻。

　　白方礼从七十多岁开始蹬三轮，近20年时间为300个贫困孩子捐出35万元助学款。

　　有一次，一所学校搞了捐献仪式。绝大多数捐献者要么是老板，要么是白领，只有他是一个特别穷的老人。

　　他从不吃肉，每顿饭是一碗水，一个馒头，把钱都攒着，给困难的学生。

　　一个冬天，他来到天津耀华中学，递上饭盒里的最后500块钱，说：

　　"我干不动了，以后可能不能再捐了，这是我最后的一笔钱。"

　　在场的所有老师学生全哭了。

　　白方礼去世后，自发前来为他送行的市民挤满了附近的街道。

　　从某种意义上说，他只是一个不值一提的小人物。

　　可从人性的光辉中打量，他又拥有一颗善良高贵的灵魂。

　　他把生活压缩到最简朴，却把善良释放到最动人。

　　他让我们看到人间至善至美。

　　心里装着别人的人，最后都活成了一束光，温暖了别人，也照亮了自己。

　　03

　　人品好的人自带光芒，他们心地和善，面目祥和，有一种让人不自觉信任的亲和力。他们有原则，不会突破底线祸害别人，也自然不会遭受祸患。他们内心坦荡而光明，心中自有一份美好世界。

　　世上哪有什么天生富贵？

　　倘若有，便是得自天生而始终如一的良善。

　　人活一世，但行好事，莫问前程，不刻意求福，而福气自来。

　　喜欢付出，福报就越来越多；

　　喜欢感恩，顺利就越来越多；

　　喜欢助人，贵人就越来越多；

　　喜欢抱怨，烦恼就越来越多；

　　喜欢知足，快乐就越来越多；

　　喜欢逃避，失败就越来越多。

　　"一切福田，不离方寸"是为职场之本，更是做人之道。它是净化灵魂的忠告，也是直击心灵的反省。坚守道德良知，坚守法律底线，不是自己的东西不强求，不当所为之事不为，守得住清贫，耐得住寂寞，"方寸"不乱，"福田"便悄然而至，人生足矣！