歌德是谁？歌德名言

　　歌德是谁？歌德名言？约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。

　　1、

　　谁要是游戏人生，他就会一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　2、

　　最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。

　　3、

　　真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

　　4、

　　一个人应当用良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。

　　5、

　　能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。

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　　生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

　　7、

　　十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

　　8、

　　一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指引的路上。

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　　蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。

　　10、

　　任何人都不笨，但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！

　　11、

　　理想——一串跳荡的音符，奏响了我们心中青春的乐章；点燃了我们胸膛里的火焰。

　　12、

　　你若要重视自己的价值，就得给世界创造价值。

　　13、

　　我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人在宣传。

　　14、

　　虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

　　15、

　　在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。

　　16、

　　甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。

　　17、

　　今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必须要贯彻实行。

　　18、

　　知道危险而不说的人，是敌人。

　　19、

　　在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

　　20、

　　要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心，此外都是细节。

　　21、

　　就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。

　　22、

　　智慧只能在真理中发现。

　　23、

　　身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国，人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。

　　24、

　　智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　25、

　　一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

　　26、

　　人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

　　27、

　　如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

　　28、

　　希望是风雨之夜所现之晓霞。

　　29、

　　异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

　　30、

　　我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不以为然。

　　31、

　　就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

　　32、

　　最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。

　　33、

　　接受忠告，就是增进一个人自己的能力。

　　34、

　　相信生活，它给人的教诲比任何书籍都好。

　　35、

　　死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。

　　36、

　　许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

　　37、

　　生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。

　　38、

　　智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

　　39、

　　谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。

　　40、

　　当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

　　41、

　　希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。

　　42、

　　人们往往把真理和错误混在一起去教人。

　　43、

　　只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

　　44、

　　世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。

　　45、

　　一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

　　46、

　　聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。

　　47、

　　我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

　　48、

　　生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　49、

　　读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

　　50、

　　只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

　　51、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

　　52、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗一精一神总是同表年时代和创造力相联系在一起的。

　　53、在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有一精一神的时候，学习迅速地办事。

　　54、一个人只要宣称自己是自一由的，就会同时感到他是受限制的。

　　55、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗一精一神总是同青年时代和创造力联系在一起的。

　　56、好勇斗很，本来是人类的天一性一，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成一人时分。

　　57、如果你已养成耐一性一，请相信你已干了许多事情。

　　58、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替一我播种的庄稼而已。

　　59、你若要喜一爱一你自己的价值，你就得为世界创造价值。

　　60、人之所以一爱一旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。

　　61、这世界要是没有一爱一情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

　　62、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热一爱一。

　　63、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因一爱一人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。

　　64、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提一供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

　　65、对真理的热一爱一就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

　　66、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住绝紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

　　67、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创一性一，这是最大的错误。

　　68、一个人只要宣称自己是自一由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自一由的。

　　69、志向和热一爱一是伟大行为的双翼。

　　70、世界上最伟大的美德是一爱一祖国。

　　71、这种力量更早地，更普遍地更确切不移地统治着全世界，那就是一爱一的力量！

　　72、虚荣是追求个人荣耀的一种欲一望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

　　73、只有这亲的人才配生活和自一由，假如他每天为之而奋斗。

　　74、首先和最后要求于天才的事，就是热一爱一真理。

　　75、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的一精一神总是同年轻时代和创造力联系在一起的。

　　76、身一体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身一体健壮的天才。

　　77、关键在于要有一颗一爱一真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。

　　78、只有这样的人才配生活和自一由，假如他每天为之奋斗。

　　79、 我们为古代希腊人的悲剧而感动。但是仔细地想想，与其说是为每个作者而感动，还不如说是为了他们作品中的时代与国民而感动来得恰当些。因为，所有的作品多多少少都有些差异，而在诗人中，也可以看出有的人远比其他人更伟大成熟。但是大致上，观察他们全体，就可以发现他们都拥有一个一贯性的性格。而这些正是伟大超群健康的性格，更是人类崇高的人生智慧崇高的想法纯粹的力量中的直觉性格。除此之外，还可以算出其他各种特质但是这一切特质，并不只是单单地存在于我们所流传的戏曲中，也存在于抒情诗与叙事诗中，连哲学家修辞家史学家身上，也都有这些特质。就像我们所流传的造形美术作品一样，这些特质不光是固定在各个人的身上，也固定在那个时代与全体国民身上；而且，我们必须相信它们会流传在国民与时代之间。《艾克曼对话》

　　80、 古代人叙述存在，相对地，我们现代人则叙述通例及效果。他们描写恐怖的东西，我们则更恐怖地描写东西。他们说些愉快的东西，我们则说些更愉快的东西。此外。所有过分故意虚伪的优雅夸张都发生了，那是因为我们没想到，光是追求效果或是从效果的观点来做事，也能呈现完全的效果。我想说的是，即使手边的任何东西都不是新的，我也要好好地把握住这个新的机会。《意大利游记》

　　81、 愿藉着学习希腊与拉丁的古典文学，能奠定我们高尚教养的基础。《箴言与省察》

　　82、 经常有人说：研究古人。但是，这也表示所谓地注意并表现现实的世界。因为，古人在他们的生活中也是如此。《艾克曼对话》

　　83、 古代的东西都是认真谨慎而有节制的，近代的东西则完全是无拘无束自由逍遥的。古代的东西是理想化的现实之物，拥有崇高趣味处理过的现象之物。相对地，浪漫只不过是给予我们非现实的不可能的及妄想式的现实假象。《比德曼谈话》

　　84、 我喜欢回顾其他国家的国民，而且也称许别人做这种事。现在国民文学普遍不足，但在不久的将来，我们将进入世界文学的时代。所以，现在每个人都必须负起促进这个时代的责任。《艾克曼对话》

　　85、 德国人大概最烦恼哲学性的想法。但是，在他们的文体里，已经不知不觉地加入了艰涩难懂的性质。他们只要越倾向某个哲学的派别，他们的笔就会越来越生涩。但是，有些偏向实务家及世间人的德国人，他们的笔法却相当通畅。因此，锡勒的文章中，只要不加上他哲学性的议论，他的文章称得上是最雄浑感触最深的文章。《艾克曼对话》

　　86、 一般作者的文章都是据实地表现出他的内心看法。因此，想要写一篇明了的文章，首先必须先明了自己的内心；而想要写一篇崇高的文章，首先则必须拥有崇高的性格。《艾克曼对话》

　　87、 所有的言词都不会静止，它们经常从最开始使用的场所中移动出来。从上到下从善到恶从宽到狭，言词总是不停地流动，所以概念也会随着言词而动。《箴言与省察》

　　88、 我诅咒那些所谓含蓄的言词意思微妙的言词及不使用外国言词的所有消极性纯粹主义者。《箴言与省察》

　　89、 一个国家的母语力量，并不足以排斥外国的东西，充其量只能将它们融合。《箴言与省察》

　　90、 不知道外国语言的人，对自己本国语言也同样无知。《箴言与省察》

　　91、 假使将我们的作品加以区别，我们确实是借着摄取外国的东西，并同化它们，来建立极高的文化阶层。其他国家的国民，一定就是借着学德语来建立极高的文化阶层。但是这样一来，这个目标就不会由于不学其他国家的语言而停止。因为，不论各种语言，所有优秀的作品一定会翻译成德语。古代的古典文学近代欧洲的杰作印度的文学及东方的文学，都能靠着德文的丰富与多样性，及德国人努力不懈的勤勉而全部移植过来，这一点，德语难道不比其他国家的语言优秀吗？《比德曼谈话》

　　92、 国家的年轻人陆陆续续到我国来学习我国的语言是件好事。因为只有我国的文。学才值得学习。并且不容否定的是，现在很多人只要学好了德文，不知道其他国家的语言也无所谓。法语则另当别论，法语是一种社交语，旅行时更不能缺少它。因为每个人都知道，只要会说法文，即使身边没有翻译人员也处处都行得通《编按：指欧洲而言》。但是像希腊语拉丁语意大利语西班牙语，我们都能借着精彩的德语翻译本，来了解这些国家国民的优秀作品。所以，如果没有特别的目的，也就可不必花太多时间去努力地研究。德国人的特性就是能尊敬每个国家的东西，能顺应其他国家的特质。这个特质再加上德语本身原有的特质，德语一定能实际地忠实地完全符合全世界的需要。《艾克曼对话》

　　93、 每个人都能说话，也都能借着自己的母语来讨论事情。《箴言与省察》

　　94、 学校老师每天都写拉丁文说拉丁语。他们骄傲得好像自己是最高尚最上等的人类。《箴言与省察》

　　95、 我们可以把翻译当成忙着向我们吹嘘那个半遮手帕的美人是多么可爱的媒人。他们想让我们对原作产生无法抗拒的恋情。《箴言与省察》

　　96、 我们会渐渐忘记自己的作品。当我在看一本最近的法文书时，边看边觉得这个人相当合自己的胃口，而且自己也没有任何反对的意见。于是仔细地看个清楚，却发现那本书原来是自己写的翻译书。《艾克曼对话》

　　97、 在翻译时，一定会遇到不好翻译的东西，但也可由此开始发现其他国家的国民与国语。《箴言与省察》

　　98、 为了得到趣味与刺激而读书，甚至为了得到认识与教训而读书，都是极大的错误。《箴言与省察》

　　99、 读者都希望作者像对待妇人一样来对待自己。所以，除了他们想听的东西外，什么都不许说。《箴言与省察》

　　100、 我要求什么样的读者呢？我要求忘了我忘了他自己忘了世界，完全生活在书本中而无私心的读者。《诗四季》

　　101、 这是一本想借着它知道所有事情，到头来却什么都不知道的书。《诗四季》

　　102、 给人重要印象的书，不肆意地批评才是正确的。批评完全是现代人的习惯，所以那又有什么意思呢？我们读一本书，并让这本书在我们身上发生效力，且献身于这种效力。如此一来，我们或者才能对那本书作正确的判断。《与米勒的谈话》

　　103、 书本就像新交的朋友。最初，对一般事情的看法一致，并感觉在生活任何重大地方，都能互相亲切地配合，而觉得非常满足，但是逐渐深交，就会慢慢地看出彼此不同的地方。这时候，就应该像年轻时的做法，不畏惧且深入问题核心，快速地找出共同点，充分地分析不同点。不一定要认为彼此的想法一定要一致，才是处理上理性态度的重点。《箴言与省察》

　　104、 我们总是尽可能地想把那些值得尊重崇敬的东西拥为已有，而那些东西如果是自己所创造表现的，更是我们一生中最美丽的幻想。即使它们会带给我们的人生许多痛苦，但是我们也不会因此而死心。《诗与真实》

　　105、 在有限精神的理解力外，有完全的存在如果能有这种想法，我们就是拥有无限概念的人。《箴言与省察》

　　106、 在生活中，或是在学问中，都要勤奋地走在彻底纯粹优良的道路上。即使在途中遇到暴风雨及奔流，而把你强行拉离道路，但是它们仍然无法照自己的意思来支配你。如果你能更了解罗盘北极星测时计太阳及月亮，你应该可以一边照着自己的方法，一面怀着寂静的喜悦，来完成你的道路。即使看见这个道路像环状般围绕起来，你也不会觉得厌烦。因为，所有环绕世界的航海者，都会很高兴地从原先出海的港口回家。《泽明克社宁》

　　107、 何谓俗物？就是充满恐怖与期待的心思。神啊！请你怜悯它吧！《泽明克社宁》

　　108、 即使是再不满足的人类，也可以在自己能力熟练的范围内完美地活动着。但是，如果缺乏适当的程度，再美丽的优点也会凋谢废弃破坏。这种不幸在近代更是频繁地出现，因为在极为急速的活动中，谁能彻底满足日益升高的各项现代要求呢？《箴言与省察》

　　109、 人在忠实地把握现有东西的同时，也开始喜欢古代流传下来的东西。所以，当别人告诉我们他们精心思考过的思想时，我们也必须表现出自己颇有同感。《遍历时代》

　　110、 预言家说：我不能创造奇迹，但是我的存在就是最大的奇迹。《西东诗集》

　　111、 能与研究的对象极紧密地一致，便可由此得到如原有理论般纤细的经验知识。但是，这种精神能力的高涨，是属于拥有高度文化的时代。《箴言与省察》

　　112、 无法妥善处理自己所处环境的人，就会渐渐变成无法满足各种环境的谜般人物。如此一来，可能会产生恐惧的抗争，因而毫无乐趣地消耗人生。《箴言与省察》

　　113、 人生是由以下两种因素构成：想做，但是又做不到；能做，但是又不想做。《箴言与省察》

　　114、 惟有无法支配自己内心的人，会为了利己心与骄傲，而想去支配别人的意志。《浮士德Ⅱ》

　　115、 渐渐地服从自己是最美好的状态。在这种状态下，怎么可能不去爱呢？《箴言与省察》

　　116、 礼仪的所有外在标识都含有高深道义的基础；而且，同时地传播这种标识与基础，才是真正的教育。《箴言与省察》

　　117、 礼貌，是照出每个人自己姿势的镜子。《箴言与省察》

　　118、 人不一定要与对手站在同等的地位，彼此才能有更进一步的认识。《箴言与省察》

　　119、 人类如果真的越变越低劣的话，届时除了高兴别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感兴趣。《箴言与省察》

　　120、 每个人都有坏习惯，而且根本无法根除。但是相当多的人会为了自己的坏习惯，或为了不是罪大恶极的坏习惯而毁灭。《箴言与省察》

　　121、 古谚有云：不耻自己空虚的赞赏。事实上不一定如此。但是每个人都不会想去知道别人不当的批评。《箴言与省察》

　　122、 当我犯错时，每个人都会发觉。当我吹牛时，谁也不会注意。《箴言与省察》

　　123、 当我们与施恩于自己的人见面时，立刻会想起他的恩情。如此，当我们与接受自己恩惠的人见面时，也会渐渐地不去想自己所施的恩惠。《箴言与省察》

　　124、 彩虹出现十五分钟，人也不会转头去看。《箴言与省察》

　　125、 对学生而言，最恐怖的事情莫过于必须与老师对抗来重建自己。老师给的东西越强，学生只会更不满，绝望只会更大。《箴言与省察》

　　126、 我无法忍受教诲，因为我在年轻时已经领教得太多了。《箴言与省察》

　　127、 即使再伟大的入，还是经常会为了一个弱点，而与他的世纪扯上关系。《箴言与省察》

　　128、 和解时代的各种错误是件困难的事。如果背道而行就会被孤立，但是即使能和解得了，也得不到名誉与喜悦。《箴言与省察》

　　129、 人经常不能从眼前的对象中看出什么，但是却能恶作剧地看到所有已知已理解的事情。《箴言与省察》

　　130、 将身体上颜色纹身，是回归兽性的行为。《箴言与省察》

　　131、 我对大部分的事都保持沉默。因为我不迷惑众人，而且即使我生气时他们仍然高兴时，我也觉得很满足。《箴言与省察》

　　132、 虽然自己自觉好像渐渐误解别人，但是也不会在任何人面前乱说一句话。《箴言与省察》

　　133、 一个大型会议结束了，安静的学者也回家了。有人问：为什么？学者回答说：我没有看过那本书。《警世性》

　　134、 所有的人只听自己已经知道的事。《箴言与省察》

　　135、 当人们重复别人的话时，总将别人的话作极大的改变，那是因为他根本不了解别人的话。《箴言与省察》

　　136、 传播自己的心意给别人是人类的天性，而原原本本地接受那些被传播的东西，则是教养的表现。《箴言与省察》

　　137、 在所有表示哲学科学宗教历史，及大量推广各种意见的工作上，经常获得优势的人，是拥有容易理解适应普通状态下人类精神的想法及心地善良的人。如此一来，拥有高级意味教养的人，经常把多数人幻想成自己的敌人。《箴言与省察》

　　138、 我在我的客人中，最喜欢的人是快乐的男子。不能开自己玩笑的人，不能入最上等人种之流。《警世性》

　　139、 人都不想跟别人一起生活，而且也不能为了任何人而生活。能正确地洞察这件事的人，不但对尊重自己的朋友大有心得，而且也不会因受迫害而憎恨自己的敌人。人类只要同意了反对自己者的优点，就不容易得到重大的利益，那是因为，他已经给了他的反对者决定性的优越。《警世性》

　　140、 不事先通知就突然拜访人的习惯，一般都是被禁止的。通常人都是想藉着这种访问，来取得与自己没有任何关系之人的想法，或者是提出对别人处境的看法。我一点都不想知道别人的想法。因为自己的想法已经够多够难解决的了。《与米勒的谈话》

　　141、 诸君，请将这种反对的言论，静静地交给我。人在说话的时候，自己已经开始因自己而迷失了。《警世性》

　　142、 如果是真正的同志，就不会长时间不和。但是个性不合的人，也不会永远一致，早晚都会分开。《箴言与省察》

　　143、 人世经历的秘密不能被公开，也不能公开。因为，里面有一颗一定会绊倒旅人的绊脚石。所以，诗人们常常在诗中暗示那个应注意的地方。《箴言与省察》

　　144、 人生中有一个非常不可思议的地方，那就是相信别人会引导我们。没有了这个信任，我们只能一边摸索，一边踏着蹒跚的步伐，走向自己的道路。有了它，我们无往不利。《箴言与省察》

　　145、 曾经被烧伤的儿童都怕火，常常被太阳灼伤的老人也害怕晒太阳。《箴言与省察》

　　146、 我们不需要为了了解天空为何到处都是蓝蓝的一片，而环游世界一周。《箴言与省察》

　　147、 啊！人应该希望什么呢？静静地置身于可以保护自己的地方？四处活动？简单地建立自己的家？过着露天生活？倚靠着岩石生活？再坚固的岩石都会动摇。《诗集》

　　148、 天地永远像稳如磐石的法则，所以岁月才会年复一年地重演着。春天交棒给夏天，丰富的秋天亲切地向冬天招手。岩石沉甸甸地盘踞着，水花扬起轻浪，从云彩笼罩的断崖上滚滚而下。松树永远是那么翠绿，即使落叶繁盛，它也悄悄地在冬天时，把幼芽孕育成强壮的枝干。一切都在法则下生长死亡。但是支配宝贵人类生命的，竟是不定的命运。《诗集》

　　149、 世界是宽广美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园。这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人，拥有名誉快乐与喜悦。《艾克曼对话》

　　150、 人类勉强地将自己拉离自己，只是徒然伤害自己废弃自己。同时，这也是极不自然的事。《诗与真实》

　　151、 男人烦恼外界的事情，必须创造财富保护财产参与国家的行政，总是被周围的事情左右。一方面想支配，实际上又无法支配；一方面想理想些，但是又必须顾及政略；想要光明正大却又隐瞒；想要正直却又不得不说谎。为了不可能完成的目的，必须在瞬间放弃与自己最协调且最宝贵钟爱的。相反地，主妇却实际地支配内部。她们可以完成全家人所有的活动与所有的满足。我们除了实行信任正确与善念外，除了实际将有目的的手段归自己外，何处有人类至高的幸福？所以，除了在家里外，哪里有我们最接近的目的？因为不断地需求日常用物，所以，我们会经常在日常生活中，为了自己与家人准备厨房地窖及各类的贮藏品。如此不断地实行这种正常活泼的秩序，是所有主妇必备的正确规则活动。《学习时代》

　　152、 生之喜悦虽大，但有自觉的生之喜悦更大。《西东诗集》

　　153、 才能形成于寂静之中，性格则形成于世间的激流之中。《特梭》

　　154、 与妇人的交际是良风美俗的基础。《箴言与省察》

　　155、 华丽的建筑与房间，是属于王侯与富翁的。住在那些建筑中，会越来越安定满足无所求。我的个性完全不适合。《艾克曼对话》

　　156、 属于安乐的各种东西，完全不适合我的个性。如你所见，我的房间里连一张沙发也没有，我总是坐在老木头椅子上。为了头部而睡个枕头也是两三周以前的事。只要置身于安乐优美的布置中，想法会变得散漫，情绪也会变得安乐消极，这是从年轻时便养成的不同于他人的习惯。况且，华丽的房间与优美的家具，是为了没有思想或不想有思想的人而专门设计的。《艾克曼对话》

　　157、 我们满足于所有平凡的东西，没有什么好觉得不可思议的。因为我们安于平凡，简直就像与朋友痛快畅饮般地随随便便。《箴言与省察》

　　158、

　　如果是玫瑰，它总会开花的。

　　159、

　　希望是不幸者的第二灵魂。

　　160、

　　希望是风雨之夜所现之晓霞。

　　161、

　　知道危险而不说的人，是敌人。

　　162、

　　人不能孤独地生活，他需要社会。

　　163、

　　幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。

　　164、

　　接受忠告，就是增进一个人自己的能力。

　　165、

　　慷慨，尤其是还有谦虚，会使人赢得好感。

　　166、

　　读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

　　167、

　　人们往往把真理和错误混在一起去教人。

　　168、

　　相信生活，它给人的教诲比任何书籍都好。

　　169、

　　一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。

　　170、

　　智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

　　171、

　　死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。

　　172、

　　一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

　　173、

　　天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

　　174、

　　人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。

　　175、

　　只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

　　176、

　　生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　177、

　　异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。

　　178、

　　我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

　　179、

　　十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

　　180、

　　要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心，此外都是细节。

　　181、

　　就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。

　　182、

　　在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

　　183、

　　并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。

　　184、

　　虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

　　185、

　　智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　186、

　　能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。

　　187、

　　任何人都不笨，但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨！

　　188、

　　如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

　　189、

　　最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。

　　190、

　　真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

　　191、

　　谁要是游戏人生，他就会一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　192、

　　才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

　　193、

　　谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。

　　194、

　　一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指引的路上。

　　195、

　　许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

　　196、

　　人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

　　197、

　　理想——一串跳荡的音符，奏响了我们心中青春的乐章；点燃了我们胸膛里的火焰。

　　198、

　　甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。

　　199、

　　经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

　　200、

　　生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。

　　201、

　　在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。

　　202、

　　我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不以为然。

　　203、

　　聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。

　　204、

　　人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就需懂得如何珍视这短暂和永久。

　　205、

　　一个人应当用良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。

　　206、

　　向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看做目标，使它作为步骤而起作用。

　　207、

　　目标越接近，困难越增加，但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

　　208、

　　我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人在宣传。

　　209、

　　世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。

　　210、

　　我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是得依赖自己。

　　211、

　　没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

　　212、

　　我们全都要从前辈和同辈中学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

　　213、

　　一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

　　214、

　　今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必须要贯彻实行。

　　215、

　　身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国，人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。

　　216、

　　我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

　　217、

　　所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我自己的再三思维，直至它们在我的个人经验中生根为止。

　　218、

　　一位杰出的哲学家说，建筑是冻结了的音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好的了，那就是把建筑叫做无言的音乐。

　　219、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

　　220、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

　　221、看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

　　222、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

　　223、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

　　224、痛苦遗留给你的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。

　　225、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

　　226、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。

　　227、大师首先体现在有所节制。

　　228、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

　　229、相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。

　　230、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。

　　231、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。

　　232、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。

　　233、只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人才。

　　234、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

　　235、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。

　　236、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。

　　237、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

　　238、人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。

　　239、一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。

　　240、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。

　　241、朋友是另一个自己。

　　242、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

　　243、真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。

　　244、心灵最深切关注的一切，只能经由嘴唇吐出的言词讨论。

　　245、人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。

　　246、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。

　　247、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

　　248、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。

　　249、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。

　　250、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。

　　251、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

　　252、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

　　253、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

　　254、异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。

　　255、谁是幸福的人？只有感到他人的功绩视他人之乐如自己之乐的人。

　　256、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。

　　257、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！

　　258、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

　　259、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

　　260、这种力量更早地，更普遍地更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！

　　261、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。