王阳明心学精髓及解释

　　王阳明心学精髓及解释、王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

　　王阳明心学精髓60句

　　1、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

　　2、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

　　3、纵欲者，众恶之本;寡欲者，众善之基。

　　4、亲民之学不明，而天下无善治矣。

　　5、第一等事应是读书做圣贤。

　　6、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。

　　7、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

　　8、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪?

　　9、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?

　　10、人人都是圣人，谁也不比任何人差。

　　11、人之善恶，由于一念之间。

　　12、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。

　　13、修己治人，本无二道;政事虽剧，亦皆学问之地。

　　14、君子之正气，其亦不幸而有所激也。

　　15、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。

　　16、知之匪艰，行之惟艰。

　　17、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。

　　18、亲民之学不明，而天下无善治矣。

　　19、夫知其不安而不处，过慝之惧而淹薄是甘焉，是古君子之心也。

　　20、处朋友，务相下，则得益，相上则损。

　　21、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

　　22、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。

　　23、贫汉作事大难，富人岂知之!

　　24、修齐治平，就是格物。

　　25、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。

　　26、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。

　　27、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

　　28、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。

　　29、君子之学，务求在己而已。

　　30、人要随才成就，才是其所能为。

　　31、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思?

　　32、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

　　33、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。

　　34、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

　　35、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。

　　36、哲士营四海，细人聊自谋。

　　37、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。

　　38、入而问圣人之学，则语以格致之说焉;求格致之要，则语之以良知之说焉。

　　39、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。

　　40、圣贤之学，心学也。

　　41、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

　　42、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。

　　43、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。

　　44、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。

　　45、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。

　　46、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。

　　47、君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。

　　48、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。

　　49、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。

　　50、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。

　　51、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

　　52、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

　　53、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。

　　54、修齐治平，就是格物。

　　55、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

　　56、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

　　57、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。

　　58、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。

　　59、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。

　　60、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。