醉翁亭记注音版原文及翻译 醉翁亭记注音版全部原文

　　醉翁亭记注音版原文及翻译，醉翁亭记注音版全部原文？欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。

　　1、醉翁亭记注音版

　　《醉翁亭记》拼音版：

　　huán chú jiēshān yě。qí xīnán zhūfēng ， lín hè yóu měi 。 wàng zhīwèi rán ér shēn xiù zhě，láng yá yě。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　shān xíng liù qīlǐ，jiàn wén shuǐshēng chán chán， ér xiè chūyú liǎng fēng zhījiān zhě，niàng quán yě。

　　山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

　　fēng huí lù zhuǎn ， yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě，zuì wēng tíng yě。

　　峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　zuò tíng zhěshuí ？ shān zhīsēng zhì xiān yě。míng zhīzhěshuí ？ tài shǒu zì wèi yě。

　　作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

　　tài shǒu yǔkè lái yǐn yú cǐ，yǐn shǎo zhé zuì ， ér nián yòu zuì gāo ， gù zì hào yuē“zuì wēng”yě。

　　太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

　　zuì wēng zhīyì bù zài jiǔ，zài hūshān shuǐzhījiān yě。shān shuǐzhīlè ， dé zhīxīn ér yù zhījiǔyě。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　ruò fūrì chūér lín fēi kāi ， yún guīér yán xué míng， huì míng biàn huà zhě，shān jiān zhīzhāo mù yě。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

　　yěfāng fāér yōu xiāng ， jiāmù xiù ér fán yīn ， fēng shuāng gāo jié ， shuǐluò ér shí chūzhě，shān jiān zhīsì shí yě。

　　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

　　zhāo ér wǎng ， mù ér guī，sì shí zhījǐng bù tóng ， ér lè yì wú qióng yě。

　　朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　zhì yú fù zhěgēyú chú ， xíng zhěxiūyú shù ， qián zhěhū，hòu zhěyìng ，gōu lóu tí xié ， wǎng lái ér bù jué zhě，chú rén yóu yě。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　lín xīér yú ， xīshēn ér yú féi ； niàng quán wéi jiǔ，quán xiāng ér jiǔliè； shān yáo yěsù， zá rán ér qián chén zhě，tài shǒu yàn yě。

　　临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

　　yàn hān zhīlè ， fēi sīfēi zhú ， shè zhězhōng ，yì zhěshèng ，gōng chóu jiāo cuò ， zuò qǐér xuān huá zhě，zhòng bīn huān yě。

　　宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

　　cāng rán bái fā，tuí hūqí zhōng zhě，tài shǒu zuì yě。

　　苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　yǐér xīyáng zài shān ， rén yǐng sàn luàn ， tài shǒu guīér bīn kè cóng yě。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

　　shù lín yīn yì， míng shēng shàng xià ， yóu rén qù ér qín niǎo lè yě。

　　树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

　　rán ér qín niǎo zhīshān lín zhīlè ， ér bù zhīrén zhīlè ； rén zhīcóng tài shǒu yóu ér lè ， ér bù zhītài shǒu zhīlè qí lè yě。

　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　zuì néng tóng qí lè ， xǐng néng shù qí wén zhě，tài shǒu yě。tài shǒu wèi shuí ？ lú língōu yáng xiūyě。

　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　2、醉翁亭记拼音版注音

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　huán chú jiē shān yě 。qí xī nán zhū fēng ，lín hè yóu měi 。wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě ，láng yá yě 。

　　山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　shān xíng liù qī lǐ ，jiàn wén shuǐ shēng chán chán ，ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě ，niàng quán yě 。fēng huí lù zhuǎn ，yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě ，zuì wēng tíng yě 。

　　作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　zuò tíng zhě shuí ？shān zhī sēng zhì xiān yě 。míng zhī zhě shuí ？tài shǒu zì wèi yě 。tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ ，yǐn shǎo zhé zuì ，ér nián yòu zuì gāo ，gù zì hào yuē “zuì wēng ”yě 。zuì wēng zhī yì bú zài jiǔ ，zài hū shān shuǐ zhī jiān yě 。shān shuǐ zhī lè ，dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě 。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　ruò fū rì chū ér lín fēi kāi ，yún guī ér yán xué míng ，huì míng biàn huà zhě ，shān jiān zhī cháo mù yě 。yě fāng fā ér yōu xiāng ，jiā mù xiù ér fán yīn ，fēng shuāng gāo jié ，shuǐ luò ér shí chū zhě ，shān jiān zhī sì shí yě 。cháo ér wǎng ，mù ér guī ，sì shí zhī jǐng bú tóng ，ér lè yì wú qióng yě 。

　　至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　zhì yú fù zhě gē yú chú ，háng zhě xiū yú shù ，qián zhě hū ，hòu zhě yīng ，yǔ lǚ tí xié ，wǎng lái ér bú jué zhě ，chú rén yóu yě 。

　　临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

　　lín xī ér yú ，xī shēn ér yú féi ；niàng quán wéi jiǔ ，quán xiāng ér jiǔ liè ；shān yáo yě sù ，zá rán ér qián chén zhě ，tài shǒu yàn yě 。

　　宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。

　　yàn hān zhī lè ，fēi sī fēi zhú ，shè zhě zhōng ，yì zhě shèng ，gōng chóu jiāo cuò ，zuò qǐ ér xuān huá zhě ，zhòng bīn huān yě 。cāng rán bái fā ，tuí hū qí jiān zhě ，tài shǒu zuì yě

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

　　yǐ ér xī yáng zài shān ，rén yǐng sàn luàn ，tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě 。shù lín yīn yì ，míng shēng shàng xià ，yóu rén qù ér qín niǎo lè yě 。

　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè ，ér bú zhī rén zhī lè ；rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè ，ér bú zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě 。zuì néng tóng qí lè ，xǐng néng shù yǐ wén zhě ，tài shǒu yě 。tài shǒu wèi shuí ？lú líng ōu yáng xiū yě 。

　　3、醉翁亭记拼音版注音+翻译与赏析

　　《醉翁亭记》注音版如下：

　　huán chú jiēshān yě。qí xīnán zhūfēng ， lín hè yóu měi 。 wàng zhīwèi rán ér shēn xiù zhě，láng yá yě。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　shān xíng liù qīlǐ，jiàn wén shuǐshēng chán chán， ér xiè chūyú liǎng fēng zhījiān zhě，niàng quán yě。

　　山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

　　fēng huí lù zhuǎn ， yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě，zuì wēng tíng yě。

　　峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　zuò tíng zhěshuí ？ shān zhīsēng zhì xiān yě。míng zhīzhěshuí ？ tài shǒu zì wèi yě。

　　作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

　　tài shǒu yǔkè lái yǐn yú cǐ，yǐn shǎo zhé zuì ， ér nián yòu zuì gāo ， gù zì hào yuē“zuì wēng”yě。

　　太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

　　zuì wēng zhīyì bù zài jiǔ，zài hūshān shuǐzhījiān yě。shān shuǐzhīlè ， dé zhīxīn ér yù zhījiǔyě。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　ruò fūrì chūér lín fēi kāi ， yún guīér yán xué míng， huì míng biàn huà zhě，shān jiān zhīzhāo mù yě。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

　　yěfāng fāér yōu xiāng ， jiāmù xiù ér fán yīn ， fēng shuāng gāo jié ， shuǐluò ér shí chūzhě，shān jiān zhīsì shí yě。

　　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

　　zhāo ér wǎng ， mù ér guī，sì shí zhījǐng bù tóng ， ér lè yì wú qióng yě。

　　朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　zhì yú fù zhěgēyú chú ， xíng zhěxiūyú shù ， qián zhěhū，hòu zhěyìng ，gōu lóu tí xié ， wǎng lái ér bù jué zhě，chú rén yóu yě。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　lín xīér yú ， xīshēn ér yú féi ； niàng quán wéi jiǔ，quán xiāng ér jiǔliè； shān yáo yěsù， zá rán ér qián chén zhě，tài shǒu yàn yě。

　　临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

　　yàn hān zhīlè ， fēi sīfēi zhú ， shè zhězhōng ，yì zhěshèng ，gōng chóu jiāo cuò ， zuò qǐér xuān huá zhě，zhòng bīn huān yě。

　　宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

　　cāng rán bái fā，tuí hūqí zhōng zhě，tài shǒu zuì yě。

　　苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　yǐér xīyáng zài shān ， rén yǐng sàn luàn ， tài shǒu guīér bīn kè cóng yě。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

　　shù lín yīn yì， míng shēng shàng xià ， yóu rén qù ér qín niǎo lè yě。

　　树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

　　rán ér qín niǎo zhīshān lín zhīlè ， ér bù zhīrén zhīlè ； rén zhīcóng tài shǒu yóu ér lè ， ér bù zhītài shǒu zhīlè qí lè yě。

　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　zuì néng tóng qí lè ， xǐng néng shù qí wén zhě，tài shǒu yě。tài shǒu wèi shuí ？ lú língōu yáng xiūyě。

　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《醉翁亭记》译文：

　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。

　　泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。

　　太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。

　　野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。

　　到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。

　　宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。

　　但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

　　赏析：

　　《醉翁亭记》是一篇优美的散文。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

　　作者简介：

　　欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世。

　　写作背景：

　　《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

　　本文中心思想：

　　文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

　　写作特色：

　　1、《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。

　　2、《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。

　　重点语句赏析：

　　1、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　赏析：作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。

　　2、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

　　赏析：此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

　　3、日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

　　赏析：写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝，以不同的景象写出了相异的境界。

　　阅读理解题：

　　1、点明文章主旨的句子是？

　　答案：太守之乐其乐。

　　2、文中描写“山间四时”的句子是？

　　答案：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

　　3、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》表达的思想感情有什么相同和不同？

　　答案：相同的是：他们都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想。《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与山水同乐的'思想感情。不同的是：《岳阳楼记》的作者“不以己悲”，以此规劝友人并勉励自己，表现了崇高的精神境界。而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。

　　4、醉翁亭记拼音版带翻译

　　《醉翁亭记》拼音版：

　　huán chú jiēshān yě。qí xīnán zhūfēng ， lín hè yóu měi 。 wàng zhīwèi rán ér shēn xiù zhě，láng yá yě。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　shān xíng liù qīlǐ，jiàn wén shuǐshēng chán chán， ér xiè chūyú liǎng fēng zhījiān zhě，niàng quán yě。

　　山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

　　fēng huí lù zhuǎn ， yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě，zuì wēng tíng yě。

　　峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　zuò tíng zhěshuí ？ shān zhīsēng zhì xiān yě。míng zhīzhěshuí ？ tài shǒu zì wèi yě。

　　作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

　　tài shǒu yǔkè lái yǐn yú cǐ，yǐn shǎo zhé zuì ， ér nián yòu zuì gāo ， gù zì hào yuē“zuì wēng”yě。

　　太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

　　zuì wēng zhīyì bù zài jiǔ，zài hūshān shuǐzhījiān yě。shān shuǐzhīlè ， dé zhīxīn ér yù zhījiǔyě。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　ruò fūrì chūér lín fēi kāi ， yún guīér yán xué míng， huì míng biàn huà zhě，shān jiān zhīzhāo mù yě。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

　　yěfāng fāér yōu xiāng ， jiāmù xiù ér fán yīn ， fēng shuāng gāo jié ， shuǐluò ér shí chūzhě，shān jiān zhīsì shí yě。

　　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

　　zhāo ér wǎng ， mù ér guī，sì shí zhījǐng bù tóng ， ér lè yì wú qióng yě。

　　朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　zhì yú fù zhěgēyú chú ， xíng zhěxiūyú shù ， qián zhěhū，hòu zhěyìng ，gōu lóu tí xié ， wǎng lái ér bù jué zhě，chú rén yóu yě。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　lín xīér yú ， xīshēn ér yú féi ； niàng quán wéi jiǔ，quán xiāng ér jiǔliè； shān yáo yěsù， zá rán ér qián chén zhě，tài shǒu yàn yě。

　　临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

　　yàn hān zhīlè ， fēi sīfēi zhú ， shè zhězhōng ，yì zhěshèng ，gōng chóu jiāo cuò ， zuò qǐér xuān huá zhě，zhòng bīn huān yě。

　　宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

　　cāng rán bái fā，tuí hūqí zhōng zhě，tài shǒu zuì yě。

　　苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　yǐér xīyáng zài shān ， rén yǐng sàn luàn ， tài shǒu guīér bīn kè cóng yě。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

　　shù lín yīn yì， míng shēng shàng xià ， yóu rén qù ér qín niǎo lè yě。

　　树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

　　rán ér qín niǎo zhīshān lín zhīlè ， ér bù zhīrén zhīlè ； rén zhīcóng tài shǒu yóu ér lè ， ér bù zhītài shǒu zhīlè qí lè yě。

　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　zuì néng tóng qí lè ， xǐng néng shù qí wén zhě，tài shǒu yě。tài shǒu wèi shuí ？ lú língōu yáng xiūyě。

　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《醉翁亭记》译文：

　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。

　　泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。

　　太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。

　　野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣是无穷无尽的。

　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。

　　到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。

　　宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。

　　但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

　　5、醉翁亭记欧阳修拼音版

　　huán chú jiēshān yě。qí xīnán zhūfēng ， lín hè yóu měi 。 wàng zhīwèi rán ér shēn xiù zhě，láng yá yě。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　shān xíng liù qīlǐ，jiàn wén shuǐshēng chán chán， ér xiè chūyú liǎng fēng zhījiān zhě，niàng quán yě。

　　山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

　　fēng huí lù zhuǎn ， yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě，zuì wēng tíng yě。

　　峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　zuò tíng zhěshuí ？ shān zhīsēng zhì xiān yě。míng zhīzhěshuí ？ tài shǒu zì wèi yě。

　　作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

　　tài shǒu yǔkè lái yǐn yú cǐ，yǐn shǎo zhé zuì ， ér nián yòu zuì gāo ， gù zì hào yuē“zuì wēng”yě。

　　太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

　　zuì wēng zhīyì bù zài jiǔ，zài hūshān shuǐzhījiān yě。shān shuǐzhīlè ， dé zhīxīn ér yù zhījiǔyě。

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。ruò fūrì chūér lín fēi kāi ， yún guīér yán xué míng， huì míng biàn huà zhě，shān jiān zhīzhāo mù yě。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

　　yěfāng fāér yōu xiāng ， jiāmù xiù ér fán yīn ， fēng shuāng gāo jié ， shuǐluò ér shí chūzhě，shān jiān zhīsì shí yě。

　　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

　　zhāo ér wǎng ， mù ér guī，sì shí zhījǐng bù tóng ， ér lè yì wú qióng yě。

　　朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　zhì yú fù zhěgēyú chú ， xíng zhěxiūyú shù ， qián zhěhū，hòu zhěyìng ，gōu lóu tí xié ， wǎng lái ér bù jué zhě，chú rén yóu yě。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　lín xīér yú ， xīshēn ér yú féi ； niàng quán wéi jiǔ，quán xiāng ér jiǔliè； shān yáo yěsù， zá rán ér qián chén zhě，tài shǒu yàn yě。

　　临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

　　yàn hān zhīlè ， fēi sīfēi zhú ， shè zhězhōng ，yì zhěshèng ，gōng chóu jiāo cuò ， zuò qǐér xuān huá zhě，zhòng bīn huān yě。

　　宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

　　cāng rán bái fā，tuí hūqí zhōng zhě，tài shǒu zuì yě。

　　苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　yǐér xīyáng zài shān ， rén yǐng sàn luàn ， tài shǒu guīér bīn kè cóng yě。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

　　shù lín yīn yì， míng shēng shàng xià ， yóu rén qù ér qín niǎo lè yě。

　　树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

　　rán ér qín niǎo zhīshān lín zhīlè ， ér bù zhīrén zhīlè ； rén zhīcóng tài shǒu yóu ér lè ， ér bù zhītài shǒu zhīlè qí lè yě。

　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　zuì néng tóng qí lè ， xǐng néng shù qí wén zhě，tài shǒu yě。tài shǒu wèi shuí ？ lú língōu yáng xiūyě。

　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　6、醉翁亭记的醉翁亭在哪个省

　　“醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名。”

　　《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。

　　文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

　　7、醉翁亭记当中的醉翁亭在哪里

　　醉翁亭记当中的醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。醉翁亭内的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅台、览余台，风格各异，人称“醉翁九景”，因《醉翁亭记》影响深远、千古传诵，醉翁亭位居四大名亭（滁州醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭）之首，又被誉为“天下第一亭”。

　　8、醉翁亭记中的醉翁亭在哪里

　　醉翁亭记中的醉翁亭在今安徽省滁州市西南琅琊山麓。

　　醉翁亭记是唐宋八大家之一欧阳修所创作的一篇文章，宋仁宗庆历五年，当时范仲淹呼吁改革，得罪了当时的封建大地主阶级的利益，在朝中树立了许多敌对势力，随着改革的失败，范仲淹被贬，当时欧阳修上书劝诫，备受牵连，被贬至滁州，在滁州做了两年知州，醉翁亭记就是在被贬滁州之后所写，文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，看似优美的文章中却隐藏着欧阳修被贬之后的苦闷的心情，所谓的寄情于山水之间。

　　9、醉翁亭记

　　醉翁亭记

　　欧阳修〔宋代〕

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　10、醉翁亭记听课记录

　　《醉翁亭记》教学设计遵循四个“重”。

　　一重学生。新一轮基础教育课程改革强调，一切为了所有学生的发展。因此，课堂教学从出发点到教学目标到课堂生成都应该围绕全体学生进行设计。师生在课堂关系的处理上应该明确，每个学生都是独立发展的个体，每个学生都是课堂的主人，而教师，则是学生学习的引导者、促进者和组织者。

　　二重教学活动。传统的语文课堂上常出现教师教学碎问碎答、枯燥无味的现象，严重挫伤了学生学习语文的积极性，导致学生对语文课堂失去兴趣。为避免这种现象发生，教师要充分备课，巧妙设计教学活动，通过有声有色的教学活动，让学生在动中学，动中悟。

　　三重自主性。如果在课堂活动中，学生仍旧是学习的被动者，就会使课堂氛围及效果变成黑白色。学习的自主性源于学生的内生动力，黑白色的被动学习习惯一旦形成，就会使学生渐渐失去对语文学习的兴趣。相反，倘若学生能够自主地去探究、挖掘语言文字的美感，就会使语文课堂变得色彩斑斓。

　　四重语文核心素养的培养。如果仅仅把课程目标着眼于对文本意思的了解、掌握上，那必然是没有充分利用教材来提升学生的语文核心素养。此教学设计力求让学生通过自主参与教学活动，优化语言建构能力，提升思维逻辑高度，表达审美体验与价值观。

　　11、醉翁亭记感情

　　《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

　　全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。

　　作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

　　醉翁亭记表达了作者追求自由、寄情山水对快乐美好生活的向往，与民同乐，不与世俗同流合污对于官场的一点无奈的思想感情。

　　12、醉翁亭记内容

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　13、醉翁亭记注释

　　其：代词，它，指滁州城

　　蔚然：茂盛的样子。

　　峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。

　　山：名词作状语，山路上。

　　潺潺：流水声。

　　而：表递进，而且

　　酿泉：泉水名。

　　回：回环，曲折环绕。

　　翼然：像鸟张开翅膀一样。 然：。。。。。。的样子。

　　临：靠近。

　　号：取别号。

　　曰：叫做。

　　辄：就

　　年又最高：年纪最大。

　　得：领会。

　　寓：寄托。

　　意：这里指意趣、情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻别有用心。

　　乎：介：雾气。

　　开：消散，散开。

　　归：回，指散开的云又回聚到山来。

　　暝：昏暗。

　　晦：阴暗。

　　芳：香花。

　　发：开放。

　　佳木：好的树木。

　　秀：茂盛、繁茂

　　繁阴：浓阴。

　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

　　负者：背东西的人。

　　伛偻：腰背弯曲，“伛偻”用指老人。

　　提携：被搀领着走，指小孩。

　　14、醉翁亭记默写

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。