流放宁古塔是现今什么地方？宁古塔是现今什么地方图片

　　流放宁古塔是现今什么地方？宁古塔是现今什么地方图片？宁古塔将军驻地旧城遗址位于黑龙江省牡丹江市海林市海长公路古城村，是中国清朝政府设置在盛京（沈阳）以北管辖黑龙江、乌苏里江流域广大地区的东北边疆军事、政治和经济中心，也是中国古代较为出名的流放地。清崇德元年（1636年），梅勒章京吴巴海监造宁古塔（旧）城。宁古塔将军的驻地和治所两经迁移，易地三处，依次为宁古塔旧城、宁古塔新城、吉林乌喇。

　　发配宁古塔

　　在清宫剧中，总是有这样熟悉的一幕，朝中大臣犯了重罪，皇帝一声令下：发配宁古塔，与披甲人为奴！

　　宁古塔这三个字的重量，堪比杀头的死罪，被处罚的大臣无一不下跪连连求饶，万念俱灰。

　　更让人绝望的是，犯罪的大臣往往一家都会受到牵连，女眷们会一同流放宁古塔。

　　女性听到这样的处罚，宁愿选择自尽，也不愿意到宁古塔这个地方去。

　　那么这个宁古塔到底是个什么地方呢？又为什么会令人闻之色变呢？

　　宁古塔在哪里？

　　现在的宁古塔，其实就位于黑龙江省牡丹江市一带，虽然是以塔为名字，但其实这里并没有什么有名气的塔。

　　在满语中，“宁古”是数字六，而塔翻译过来则是个，所以宁古塔在满语中，其实就是六个的意思。

　　后来人们口口相传，便与清太祖的“六祖”联系起来，相传努尔哈赤的曾祖父生了六个儿子，就把这里分给了他的这六个儿子。

　　这么说来，宁古塔还是清朝祖宗的发源地呢。

　　后来满清入关，满人开始往中原地区转移，这里的人也就越来越少了，但是满人并没有放弃这里，世代派人在这里守着，他们叫做披甲人。

　　披甲人翻译过来其实就是披着铠甲的人，披甲人大多都是旗人，打仗的时候，他们披上铠甲上阵杀敌，后来天下太平了，他们就解甲归田，给清王朝镇守边疆。

　　清王朝为了感谢这些给他们守家门的士兵，便发配那些犯了罪的朝臣们，给他们当奴隶。

　　图：披甲人

　　自古以来，很多名人都有被流放的经历。

　　最“悠闲”的莫过于苏轼了，被流放到黄州时，他发明了东坡肉，到了惠州，他又吃荔枝上瘾“日啖荔枝三百颗”，流放到儋州，他干脆在那里当起了老师。

　　但是如果苏轼生活在清朝，估计就不会如此享受了，因为宁古塔这个地方，根本没有让他享受的这些条件。

　　图：苏轼“日啖荔枝三百颗”

　　其实清朝被流放到这里的，也有不少名人，像郑成功的父亲郑芝龙，清初文学家金圣叹，还有著名诗人吴兆骞。

　　宁古塔之路

　　送北京到宁古塔，有4000多公里的路程，犯了罪的犯人，是没有资格骑马坐轿的，只能靠两只脚走着去。

　　明清时期文人多出自南方，自然做官的也是以南方人居多，所以流放的犯人，很多也都是南方人，万一上了点年纪，这一路走下来可谓是非常艰辛了。

　　京城办理的大案，一般都是“长解”，也就是说兵役对犯人全程押送。

　　押送犯人可是一门苦差事，不仅得陪着犯人走这么远的路，路上还得时刻提防犯人逃跑。

　　如果押送的途中把人丢了，他们就会受到惩罚，轻则棍棒伺候，重则也是被流放的下场。

　　乾隆年间，镶蓝旗马甲苏崇阿押解一伙盗窃犯到宁古塔服役，中途犯人逃跑了，结果苏崇阿被发配到了伊犁做苦役。

　　不仅如此，押送的时间也有规定，兵役必须在规定的时间内把犯人押送过去，如果路上耽搁了时间，兵役就会受到惩罚。

　　所以在流放的过程中过，这些犯人可以说非常痛苦，他们带着沉重的枷锁，把手脚磨得都露出了骨头，伤口流血化脓后，也得继续赶路。

　　除了晚上睡觉的时候，他们不能休息，平均每天得走上4万多步，就算是晚上休息的时候，他们的脚上也得带着沉重的脚镣。

　　尤其是在寒冷的冬天，伤口化成脓水，又被冻成冰块一样，手背红肿得像馒头一样大，根本不能蜷缩，那种滋味，直接痛到骨子里。

　　而且通往宁古塔的路上，人烟越来越稀少，时常会会有野兽出没，被押送的犯人带着手铐脚镣，根本没有逃跑的机会，只能沦为野兽口中的食物。

　　在这种苛刻的条件下，男人能撑过去的都寥寥无几，更别说女人了，大妈羞辱如同家常便饭，更甚者还会对这些家眷进行羞辱。

　　之前是衣食无忧、身边奴仆成群的太太老爷，如今却受到如此屈辱的对待，任谁能受得了呢？

　　所以在很多时候，一些犯人或者家眷在被流放的路上，就已经丢掉了性命。

　　或者不敢受辱而选择拼命，但这样往往会死得更惨，作为女眷，为了不受此屈辱，情愿结束自己的生命，这样还能留有一丝体面。

　　因此有人这样形容去宁古塔的路途：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”

　　真实的宁古塔

　　就算是有幸，活着走到了宁古塔，他们面临的又是怎样的生活呢？

　　宁古塔在中国的最北边，是最寒冷的地方。

　　清初诗人吴兆骞被发配至宁古塔后，对当地的气候是这样描述的：

　　“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”

　　图：吴兆骞

　　可见宁古塔的气候有多么恶劣，冷到刺骨，这些从来没有在恶劣环境下生存过的文人，很难适应这里的环境。

　　而且这些犯人到了这里之后，是给披甲人做奴隶的，这些向来娇生惯养的文人，一下子被这些披甲人当奴隶，地位非常卑微，不管是身体上还是心灵上，都很难转变过来。

　　雍正曾下令，被流放到这里的犯人，披甲人可以随意处置。

　　没有了荣华富贵，也没有了人身自由，尤其是女犯人，不仅要干繁重的农活，还得伺候披甲人的起居，更甚者还是他们随意发泄的工具，就算是死了，也没有人为她们的死负责。

　　所以，很多犯人一听到流放宁古塔，给披甲人为奴，就是脸色大变，宁愿结束自己的生命，也不愿被流放宁古塔。

　　不过虽然宁古塔条件艰苦，环境恶劣，很多人有去无回，但是还是有一些人，凭借自己的智慧，不仅适应了这里，还能过得不错。

　　当地的披甲人虽然文化不高，不会汉语，但是民风非常的朴实诚信。

　　一般发配给披甲人为奴的，他们也不会为难人，如果有逃跑的，披甲人也不会举报，逃跑的犯人被抓了回来，主人以及周边的土著还会出来作证，说他们其实是回来自首的，让当地的政府不要责罚他们。

　　而且当地的人讲究诚信，如果披甲人向当地的店家赊账，口头约定明年偿还，到了第二年，就一定会如数偿还，就算是本人不在，也一定会托人前来。

　　因为距离京城甚远，所以管理并不是多么严格，作为犯人，每年只需要一石粮食，就能免除所有的徭役，然后像普通的百姓一样生活，恢复自由之身。

　　这里地处偏远，人心淳朴，本地人尤其是对有文化的人，充满了敬佩，这一点，其实这里的官兵起到了很好的带头作用，宁古塔的军官，称有文化的犯人为“哈番”，也就是尊贵的人。

　　为了能让这些犯人能够在这里生活下去，他们还会发放春耕的种子，教他们如何耕种。

　　虎患严重的时候，宁古塔的将军允许这些流犯们住在木城里面，因为这里有士兵把守，野兽们一般不敢靠近。

　　而披甲人也对这些文化人非常友好，这些书生不会生火做饭，这里的邻居也会帮着一起做饭，教他们如何生活下去。

　　而那些有头脑的罪犯，在这里还能开创一番新的生活。

　　比如说那位诗人吴兆骞，在顺治年间，吴兆骞因为可靠岸，被流放到了宁古塔。

　　到了这里之后，他发挥自己的所长，办起了学校教学生们读书，这算是投其所好了，正是宁古塔的百姓们希望的。

　　慢慢地，吴兆骞在当地有了名声，在官员中也吃得很开，甚至有将军专门聘请他做幕僚。

　　后来在好友的帮助下，吴兆骞回到了京城，结果仅过了三年就去世了。

　　还有一位叫杨越的绍兴人，被流放到宁古塔后，和妻子在这里做起了生意，专门制作绍兴的好吃的，当地人的别说吃了，在这之前见都没见过，因此大受欢迎。

　　杨越夫妇赚得第一桶金后，开始做起了倒买倒卖的生意，把东北的人参貂皮卖到江南，再把江南的丝绸卖到东北，不仅自己赚钱了，还带领当地人发家之后，很受尊敬。

　　事实上，这里天高皇帝远，民风淳朴，完全是靠乡民的自觉，对于流放到这里的犯人来说，这就是活下去的机会！

　　可怕的不是宁古塔这个地方，可怕的是从京城到宁古塔的这一路，存在着太多未知的危险了，稍有不慎就会命丧黄泉。

　　所以，宁古塔成了清朝文人们心中的不吉祥的象征，一旦到了这里，财富、功名都会付之一炬，因此这三个字，成了清朝官员时刻选在头顶上的噩梦。