董仲舒是哪个朝代的？董仲舒的思想主张是什么？

　　董仲舒是哪个朝代的？董仲舒的思想主张是什么？西汉人。董仲舒（公元前179年-前104年），广川（河北省景县西南部，景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

　　1、董仲舒的思想

　　董仲舒是西汉时期的著名思想家，他在汉景帝时期就担任太学博士，到了汉武帝时期，汉武帝下诏征求治国理论，董仲舒便提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又再一次地站起来了，成为中国王朝的主流。董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论，从而限制皇帝的行为、权力。董仲舒为以后封建王朝的统一和稳定打下了基础。

　　2、逍遥游的思想

　　“此文主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

　　《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。

　　3、天上的街市的中心思想

　　作者通过联想与想象，向读者展现了一个美丽，富庶，自由，幸福的天上世界

　　表现了诗人对现实的不满与对美好生活的向往和追求，启发人们为美好的生活而奋斗。

　　既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。

　　《天上的街市》由作家、诗人、历史学家、古文字学家郭沫若创作。

　　4、祖父的园子的中心思想

　　祖父的园子中心思想概括20字：本文通过对祖父的园子里的景物和我在其中的活动的描述，展现了作者快乐、自由、幸福的童年生活。

　　在《祖父的园子》一文中，作者回忆了童年时期在祖父的院子里玩耍的经历；祖父教导作者分辨谷子和狗尾草；作者跟着祖父铲地、拔草、种菜、浇水，等作者玩累后，就直接在院子里的阴凉处睡觉。全文通过对往事的回忆，表现出作者对童年生活的留恋。祖父的园子》的赏析：

　　《祖父的园子》是中国近现代女作家萧红的作品，被选入部编版小学语文课本五年级下册。全文讲述了作者的童年生活，以诗意的语言展现了祖父的园子，以及作者自由、快乐、幸福的童年。文字里孩子气十足的腔调，春天的泥土般新鲜的语言，诗意浪漫的景物描述，是本文表达方式上的突出特点。

　　祖父的园子是一幅富有童话色彩的画，作者跟着祖父在园中，栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，进行孩童的游戏，表现出作者对对童年生活的留恋以及作者对祖父的爱。

　　5、好的故事的中心思想

　　《好的故事》是鲁迅第一篇描写梦境的文章，尽管他没有明确说是在做梦，但是这确实是一个梦，一个短暂的瞌睡一般的梦。梦里，“我”看到“许多美的人和事”，如诗如幻一般。鲁迅用了一大堆意象来描绘这个梦：两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝。

　　农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……这是一幅安宁谧静的画面，我们可以想象一下，一个与世隔绝似的乡村里，人们在过着安稳的生活，没有硝烟，天那么蓝，水那么清澈，一切是那么的和谐。如果我们置身其中，即使再躁动不安的心也会被这份恬静所吸引，而忘了身外的烦恼。这难道不就是传说中的桃花源，这难道不是从魏晋以来，人们就一直在寻找而始终未得的世界吗？由此可见，在鲁迅心中，他所渴望的，是一份安宁。

　　6、甜甜的泥土的主题思想

　　引起全社会对离异家庭子女的关注和力所能及的去帮助他（她）们，并给予他（她）们关爱，让离异家庭的孩子感受人间的至爱亲情及让他们产生生活的渴望及动力。

　　这个故事照理是一个悲剧，但作者却别出心裁，在结尾安排了一个喜剧性的结局。这是一个诗化的结尾，意蕴丰富的结尾，给人无穷的联想的结尾。那甜甜的泥土寄托着“过去的妈妈”对儿子王小亮的至爱至情，滋润了小亮伤痛的心田；那甜丝丝的泥土，也包含着学校老师、传达室老爷爷对小亮的爱心……这些人类的爱，让这些离异家庭的孩子获得了应有的爱和幸福，从而产生生活的渴望和动力。古代希腊神话中，就把大地比作“母亲”，中华民族也历来认为“坤为地，为母”，“万物生于地，人生于母亲”，厚德载物，地生万物，没有偏袒。母亲的胸怀应该像大地那样宽广，那样慈爱，那样公正，她会给每一个孩子以温暖和热爱，使他们幸福成长。这就是这篇小小说的主旨和蕴含所在吧！

　　这篇课文主要表达了离异家庭的孩子渴望得到母爱的强烈愿望，也告诉人们人间的至亲至爱应该犹如宽广厚实的大地，无所不在，无处不有。

　　7、童年的发现的中心思想

　　《童年的发现》主要内容：课文主要写了作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会梦中飞行及老师对此所做的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。

　　中心思想：课文讲述了作者童年时代发现胚胎发育规律的经过，表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。

　　8、景泰蓝的制作的中心思想

　　文章自始至终扣住景泰蓝制作过程中手工操作这一特点，不论是在说明每道工序时，还是文章的开头结尾，都不忘突出这一制作特点。制胎是“打”，掐丝是“粘”，点蓝是“填”，烧蓝是“烧”，打磨是“磨”，镀金是“镀”。开头点明景泰蓝是“手工艺品”，结尾一再强调“全部工作是手工”。文章突出“手工”，赞扬了手工艺工人的聪明才智，辛勤劳动和他们的特殊贡献。

　　景泰蓝的工艺程序是，制胎→掐丝→点蓝→烧蓝→打磨→镀金。文章严格按照景泰蓝的六大生产工序依次逐项介绍。所以这篇文章的说明顺序完全是说明对象——“景泰蓝的制作过程”的客观反映。就每个工序来说，也是按制作程序来说明的。例如说明“掐丝”这一工序时，依次写“粘铜丝→烧焊→硫酸煮→清水洗”；说明“点蓝”这一工序时，依次写“研磨色料→筛选色料→填上色料→三填三烧”。在六大工序中，详写掐丝和点蓝，因为这两道工序是决定景泰的独特风格和质量的关键工序。在详写这两道关键工序时，又能突出其中的重点。例如，写“掐丝”时，突出了“粘铜丝”（怎样粘铜丝，为什么粘铜丝时要用繁笔，粘铜丝是如何艰难）；写“点蓝”时，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每个小格填多少，什么时候拿去烧，如何烧，烧了以后又如何填，一共填几回，烧几回）。

　　9、思想上的巨人行动上的矮子的意思

　　思想上的巨人行动上的矮子的意思是什么，可能很多人都不是很熟悉，其实这个所代表的就是某个人把这件事情说的天花乱坠，可是并没有去做出任何的实践，因此就是讽刺那些只会说却不愿意去做，和夸夸其谈的人。就像行动是非常重要的事情，如果本身拥有好的产品和项目，可是不知道怎么去行动或者推广，最终就会没有任何的意义，或者是你现在很像谈恋爱了，看到对方之后却迟迟都不敢去行动，还会担心各个方面，到最后这个女孩子就会直接跟别人走了，因此不仅要有思想，行动也是非常重要了，不要到最后一无所有。

　　10、望梅止渴反映的是什么的思想

　　有些朋友虽然有很多的愿望，但是不努力奋斗去实现这些愿望，只是一味的空想或者空等，这种行为可以用望梅止渴来形容，望梅止渴这个成语也用来比喻愿望没法实现，所以用空想来安慰自己，那么望梅止渴反映的是什么的思想呢？望梅止渴反映的是经典条件反射理论的思想。当人们看到了口味很酸的酸梅时，嘴巴里就会不自觉的分泌出唾液，吃这种酸的东西可以刺激嘴巴里的唾液来帮助消化食物，这样条件反射就建立起来了。也就是见到酸的东西，会不由自主分泌唾液，具体属于第二信号系统的条件反射。

　　11、人是能思想的苇草，思想形成了人的伟大

　　首先文章的题目，“能”即可以的意思，通过“能思想”来强调思考的重要性，通过将人比喻为“苇草”来强调一个人生命的脆弱性，并且这样生动的比喻还能引起我们的阅读兴趣。

　　赏析：一根思想的苇草。思想形成人的伟大。文中讲到：一方面，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，用不着整个宇宙都拿起武器来毁灭，一口气、一滴水就足以致他死命了；另一方面，人是一根能思想的苇草，纵使宇宙毁灭了他，他却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，他知道宇宙对他所具有的优势，而宇宙对他却是一无所知。这个看似悖论的思辨，为我们阐释了人身体的渺小、脆弱和思想的伟大、坚韧。

　　主旨：帕斯卡尔肯版定人的理性可以认识世界，因此人比其他事物都要伟大，其次，理性的认能力又是有限的，人不可能认识到宇宙的万事万物，因此人又是渺小。因此，人只是一根“苇草”（渺小），但却能思考（伟大）。