近墨者黑近朱者赤是什么意思？近墨者黑近朱者赤是什么意思下一句

　　近墨者黑近朱者赤是什么意思？近墨者黑近朱者赤是什么意思下一句？近朱者赤，近墨者黑”这句话的意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。赤：红色。

　　1、近朱者赤近墨者黑解释意思

　　很多家长或者长辈在教育孩子的时候，经常会说“跟着坏人学坏人，跟着好人学好人”，这句话可以用来帮助理解“近朱者赤，近墨者黑”这个汉语成语，那么近朱者赤，近墨者黑解释意思是什么呢？近朱者赤，近墨者黑这个汉语成语的解释意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。用来比喻接近好人会让自己变好，接近坏人会让自己变坏。通常指客观环境中的一些因素对人有很大的影响。这个汉语成语中的近的意思是靠着，靠近；朱的意思是朱砂，赤的意思是比朱红浅一些的颜色，泛指红色；墨的意思是墨水。

　　2、近朱者赤近墨者黑下句

　　一个人在成长的过程中，成长的好坏会受到很多因素的影响，比如人在成长的过程中，会受到环境方面的影响，如果身边的环境比较好，那么就会产生好的影响，如果周边的环境不好，那么就会产生坏的影响，这些坏的影响也会影响到人，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，讲的就是这个意思，那么“近朱者赤，近墨者黑”下句是什么呢？“近朱者赤，近墨者黑”下句是声和则响清，形正则影直。上半句的意思是靠近朱砂会变红，靠近墨会变黑，这句用来比喻接近好人的话，自己受影响也会变得越来越好，如果接近坏人自己受影响也会变坏。下半句的意思是声音和谐悦耳，听起来就会清亮，身形端正，影子看着也就是直的。

　　3、近墨者黑近朱者赤是什么意思下一句

　　很多朋友对于中国古典文化知识都是比较感兴趣的，但是对具体的内容却不太了解，很多人想知道的是近墨者黑，近朱者赤是什么意思呢？它的下一句又是什么呢？其实这句话的意思是指如果我们靠近好人，那么我们自己也会变得更好。而如果我们选择接近坏人，我们自己也会成为坏人。它的下一句则是声和则响清，形正则影直。这句话的意思则是如果声音悦耳、和谐，那么它听起来就很清越，身形如果是端正的，那么影子看起来就是直的。主要讲述了我们会在耳濡目染之中受到环境感染。

　　4、开天辟地意思解释

　　基本解释

　　古代神话中说盘古氏开天辟地，从此才有人类。后来用“开天辟地”比喻有史以来。辟：开辟。

　　详细解释

　　1. 【解释】：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

　　2. 【出自】：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”

　　3. 【示例】：感谢那些～，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。 ◎刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》

　　4. 【语法】：联合式；作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业

　　5.【成语例子】感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这的幸福，的快乐。

　　6.【近 义 词】 史无前例

　　7.【反 义 词】 司空见惯

　　【成语故事】

　　据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。

　　过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

　　盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。

　　盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。

　　不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

　　5、三顾茅庐意思解释

　　三次拜访草庐。顾：拜访；茅庐：草屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）。

　　汉末刘备三次前往南阳卧龙岗诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

　　6、负荆请罪意思解释

　　负荆请罪的意思：

　　负荆请罪这个成语本义是背着荆杖，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

　　负荆请罪形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚；形容主动向人认错道歉给予自己严厉责罚也表示向人认错赔罪

　　负荆请罪的出处：

　　这个成语出自西汉司马迁的《史记廉颇蔺相如列传》： "廉颇闻之 ， 肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

　　7、自相矛盾的意思解释

　　自相矛盾，汉语成语，拼音是zì xiāng máo dùn。意思是比喻别人或自己说话做事前后抵触。

　　成语出处

　　《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　白话释义

　　《韩非子·难一》：楚国有个卖矛和盾的人，称赞他说：“我盾坚固，没有什么东西能刺穿它。”又称赞他的矛说：“我的矛的利益，在万物没有不穿的。”有人说：“用你的矛来刺你的盾，怎么样？”那个人不能回答的。那些不能被刺穿的盾和没有不刺穿的矛，不可能同时存在。

　　扩展资料：

　　反义词

　　天衣无缝，汉语成语，拼音是tiān yī wú fèng，意思是比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。

　　成语出处

　　前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

　　白话释义

　　前蜀。牛峤《神奇绿。郭翰》：“慢慢地看他的衣服都没有缝，翰问的，说：‘天衣本不是针线为啊。’”

　　8、妻的意思解释

　　妻 qī 〈名〉

　　（1） （会意。小篆字形从女，从屮，从又。“屮”象家具形，又是手。合起来象女子手拿家具从事劳动的形象。本义：男子的正式配偶）

　　（2） 同本义 [wife]

　　妻，妇与夫齐者也。——《说文》

　　庶人曰妻。——《礼记·曲礼》

　　（3） 又

　　天子有妻、有妾。

　　聘则为妻，奔则为妾。——《礼记·内则》

　　妻也者，亲之主也。——《礼记·哀公问》

　　妻者，夫之合也。——《春秋繁露》

　　夫妻反目。——《易·小畜》

　　令妻寿母。——《诗·鲁颂·閟宫》

　　（4） 又如：妻妾（嫡妻与侧室）；妻房（妻室，妻子）；妻儿（妻和儿女；妻）；妻姊妹婚（再与亡妻之姊、妹缔结婚姻）；妻谒（透过得宠的女子去干求请托）

　　（5） 周代宫中女御 [woman's official in the court]

　　天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。——《礼记》

　　妻 qì 〈动〉

　　（1） 以女嫁人 [marry off one's daughter]

　　黥布归 芮， 芮妻之。——《汉书·吴芮传》。注：“妻，嫁女与人也。”

　　妻娶（嫁人和娶妻）

　　（2） 娶女子为配偶 [marry a girl]

　　齐侯又请妻之。——《左传·桓公六年》

　　好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧。——《孟子》

　　（3） 奸淫 [rape]

　　妻略妇女。——《后汉书》

　　妻略（奸污霸占）。

　　9、咬文嚼字的意思解释

　　咬文嚼字（yǎo wén jiáo zì）意思是在词句上斟酌推敲，形容过分地斟酌字句，多指死扣字眼而不注意精神实质；也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

　　出自〔元〕无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。”

　　【近义词】：字斟句酌，吹毛求疵，句斟字嚼

　　【反义词】：走马观花，不求甚解，囫囵吞枣

　　【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；多含贬义

　　咬文嚼字，汉语成语，拼音是yǎowén-jiáozì，意思是在词句上斟酌推敲，形容过分地斟酌字句，多指死抠字眼而不注意精神实质；也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。也作咬文啮字。出自元·无名氏《杀狗劝夫》。也用来指对文字的使用反复推敲，十分讲究。

　　《咬文嚼字》是朱光潜写的一篇随笔短文。他告诉人们无论阅读或写作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自励，追求艺术的完美。在教学过程中，应一方面抓住议论文的特点，了解作者观点，理清论证思路；一方面引导学生培养咬文嚼字的精神，养成良好的阅读和写作习惯。

　　10、舍本逐末的意思解释

　　1、舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《吕氏春秋·上农》。 [2]

　　“舍本逐末”的意思是放弃根本的而追求枝节的（舍：放弃。本：根本。逐：追求。末：树梢，枝节）；后用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气；在句中可充当谓语、宾语、定语、状语；含贬义。

　　2、民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。（战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》）该成语故事趣味横溢，富于机智。舍本逐末”比喻办事、处理问题抓次要的，不抓主要的；在句中可充当谓语、宾语、定语、状语；含贬义。也说“舍本求末”“逐末舍本”

　　11、负荆请罪的意思解释

　　背着剂杖，表示服罪，向当事人请罪，用于赔礼道歉的场合。负：背着。荆：荆条，古时用来抽打犯人的刑具。

　　《负荆请罪》故事告诉我们要勇于承认自己的错误，要像廉颇一样勇于承认自己的不足，真诚道歉。不能居功自傲，像廉颇一样，自以为天下的事都是靠自己一个人的功劳。要以大局为重，像蔺相如一样，不计较个人的恩怨，从国家利益出发，舍小我全大我。

　　负荆请罪蕴含的道理：

　　1、从廉颇的角度出发

　　尽管在故事的前期廉颇是个小心眼的人，但他后来认识到了错误并及时向人赔礼道歉，可见廉颇是一个看中国家利益的人，是一个有担当的军人。是人总会犯错，最要紧的是要勇于承认错误，并及时更正。

　　2、从蔺相如的角度出发

　　蔺相如明明不怕廉颇的挑衅，可始终避让廉颇，说明他是一个心胸宽广的人。在廉颇低头后，蔺相如也没有难为廉颇，说明他也是一个不计较的人，处处以国为重。这也教育大家做事情要有大局观，以大局为重，不要把个人的恩怨凌驾在国家的利益上。

　　3、从国家角度出发

　　不管是蔺相如还是廉颇，他们都是爱国人士。为了赵国的安危，两人摒弃前嫌合作愉快。国家的安稳需要大家的团结，攘外必先安内的道理在这里不言自喻。

　　4、从局外人角度出发

　　其他人不知道蔺相如避让廉颇是为国家着想，大肆鄙夷蔺相如这个相爷。这教育大家做事情不要听风就是雨。负荆请罪的道理其实是做人的一种道理。其他负荆请罪的道理有很多，这只是很小的一部分。

　　12、草率的意思解释

　　草率

　　【拼音】cǎoshuài

　　【词性】形容词

　　【释义】1.粗糙简略。2.轻率，不慎重，含贬义。3.潦草，不工整。4做事不认真，敷衍了事。

　　【例句】他做事太草率，可不能把重要的工作托付给他。

　　基本解释：

　　马虎；不细致；粗略

　　引证解释：

　　1. 粗糙简略。

　　①宋 梅尧臣 《元日》诗：“草率具盘餐，约略施粉黛。”

　　②明 唐顺之 《答曾石塘总制书》之三：“曩者草率奉书，未悉所怀。”

　　2. 轻率，不慎重。

　　①鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 北京 似乎不宜草率前去，看事情略定后再定行止。”

　　②鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“但 半农 的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。”[2]

　　③老舍 《全家福》第二幕：“ 王仁利 ？ 王新英 的父亲？不要这么草率地下判断吧！况且他们姐弟都说爸爸早死啦！”

　　3. 潦草，不工整。

　　①郭沫若 《叙录八》：“唯 许氏 似喜用破笔焦墨，字迹草率，颇难辨认。”

　　13、采薇古诗意思解释

　　采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

　　采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

　　采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

　　什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

　　驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

　　回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

　　14、哗众取宠的意思解释

　　用浮夸的言词或做作的行动去迎合群众，以博取好感和支持。

　　拓展：出 处

　　《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微；而避者又附时抑扬；违离道本；苟以哗众取宠。”

　　例句

　　1、这部电视剧不错，看了后没有哗众取宠、矫揉造作的感觉。

　　2、哗众取宠的人，是不受人欢迎的。

　　3、郭沫若《屈原》第五幕：“他其实只会作几首谈情说爱的山歌，时而说些哗众取宠的大话罢了，并没有什么大本领。”

　　用于贬义，形容轻浮好虚荣，作宾语、定语。

　　15、仁义礼智信解释什么意思

　　仁义礼智信解释：

　　1、仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。

　　2、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。

　　3、礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。

　　4、智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

　　5、信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。

　　“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对仁、义、礼、智、信的内涵作了深入具体的阐发。到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”。

　　从此，“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治者维护当时等级制度和社会秩序的基本道德准则。

　　16、自相矛盾是什么意思解释

　　1、自相矛盾，汉语成语，拼音是zì xiāng máo dùn。意思是比喻别人或自己说话做事前后抵触。

　　2、成语出处：《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　3、白话释义：《韩非子·难一》：楚国有个卖矛和盾的人，称赞他说：“我盾坚固，没有什么东西能刺穿它。”又称赞他的矛说：“我的矛的利益，在万物没有不穿的。”有人说：“用你的矛来刺你的盾，怎么样？”那个人不能回答的。那些不能被刺穿的盾和没有不刺穿的矛，不可能同时存在。