老子是哪里人？老子介绍

　　老子是哪里人？老子介绍？老子，姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳）。生于公元前571年，卒于公元前471年。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县，一说安徽省涡阳县），在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

　　老子语录

　　1、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　4、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　11、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　12、天网恢恢，疏而不失。

　　13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　16、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　20、天下万物生于有，有生于无。

　　21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　22、多言数穷，不如守中。

　　23、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　25、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　26、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　27、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　29、道常无为而无不为。

　　30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　31、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　32、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　33、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　34、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　36、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　37、圣人常无心，以百姓心为心。

　　38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　39、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

　　40、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　41、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　42、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　43、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　关于老子语录

　　1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

　　4、宠辱若惊，贵大患若身。

　　5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　7、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　10、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　17、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　21、为无为，事无事，味无味。

　　22、多言数穷，不如守中。

　　23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　25、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　26、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　28、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　老子唯美语录

　　1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2、宠辱若惊，贵大患若身。

　　3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

　　18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　19、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。（）此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　22、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　25、天道无亲，常与善人。

　　26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　33、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

　　35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章