朝三暮四典故释义是什么？朝三暮四成语故事

　　朝三暮四典故释义是什么？朝三暮四成语故事。朝三暮四，是汉语的一则成语，出自《庄子·齐物论》。这则成语原指一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事，后用以比喻变化多端，捉摸不定，反复无常。其自身结构为联合式，在句子中可作谓语、定语、状语，多用于书面语，含贬义。

　　成语名字】朝三暮四

　　【汉语拼音】zhāo sān mù sì

　　【成语解释】喂养猴子时，早晨给三升橡树果实，晚上给四升，但亦可改变为“朝四暮三”。本为养猴人诈骗猴子的故事。典出《庄子。齐物论》。原用以比喻只变名目，不改实质。后用“朝三暮四”比喻人心意不定、反复无常。亦可用于比喻事物变化无定。△“反复无常”、“出尔反尔”、“朝秦暮楚”

　　【成语典故】

　　《庄子。齐物论》

　　劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧。

　　【成语注解】

　　1、狙公：相传为古时善养猴者，能以智弄群猴。狙，猴子。

　　2、赋：给予。

　　3、 芧：橡树的果实。

　　4、亏：耗损、减少。

　　【成语出处】

　　1、南朝梁。裴子野〈宋略选举论〉：“孝武虽分曹为两，不能反之于周汉，朝三暮四，其病愈甚也。”

　　2、唐。崔仁新罗国故两朝国师教谥朗空大师白月栖云之塔碑铭〉：“来者如云，朝三暮四。”

　　3、《旧唐书。卷一三五。皇甫镈列传》：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”

　　4、宋。司马光〈论财利疏〉：“张设科条，不可胜纪。或不如其旧，益为民患；或朝三暮四，移左于右。”

　　5、宋。朱翌〈书事〉诗：“花开北陌东阡外，人在朝三暮四闲。”

　　6、元。乔吉〈山坡羊。朝三暮四〉曲：“朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。攒家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志。”

　　7、元。杨讷《西游记。第九出》：“也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。”

　　8、清。张集馨《道咸宦海见闻录。附录。戴熙来函》：“朝三暮四之术，可暂而不可久也；刑驱势迫之事，可一而不可再也。”

　　【成语用法】

　　语义说明 比喻心意不定、反复无常。贬义。

　　使用类别 用在“意志不坚”的表述上。

　　【朝三暮四造句】

　　1、他老是朝三暮四地换工作，怎会有成就？

　　2、做生意得讲信用，不可朝三暮四，出尔反尔。

　　3、他向来厌恶反复无常，做事绝对不会朝三暮四的。

　　4、她行事向来果断，不是个朝三暮四的人，别再冤枉她了。

　　5、你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？

　　【近义词】 反复无常，出尔反尔，朝秦暮楚

　　【反义词】 一心一意，始终不渝，始终如一，坚定不移

　　辨似：

　　形音辨误

　　同 “朝三暮四”及“出尔反尔”都有形容人反复不定的意思。

　　异 “朝三暮四”用于形容心意或行为；“出尔反尔”用于形容言行。

　　朝三暮四 出尔反尔 辨似例句

　　他老是朝三暮四地换工作，怎会有成就？

　　做人说话要讲信用，不能出尔反尔。

　　形音辨误

　　同 “朝三暮四”及“朝秦暮楚”都有反复不定的意思。

　　异 “朝三暮四”侧重于心意和行为的变化不定；“朝秦暮楚”则侧重于依附对象的反复变更。

　　朝三暮四 朝秦暮楚 辨似例句

　　你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？

　　在动乱中，最容易看到一些人钻营谋利、朝秦暮楚的丑态。

　　【参考词语】：朝四暮三

　　【汉语拼音】：zhāo sì mù sān

　　【成语解释】：即“朝三暮四”。见“朝三暮四”条。

　　1、 宋。黄庭坚〈再答明略〉诗二首之二：“使年七十今中半，安能朝四暮三浪忧喜。”

　　2、宋。陆九渊《象山先生全集。卷一。书。与侄孙浚》：“比有一辈，沉吟坚忍以师心，婉娈夸毗以媚世，朝四暮三以悦众狙，尤可恶也。”

　　【参考词语】：暮四朝三

　　【汉语拼音】：mù sì zhāo sān

　　【成语解释】：即“朝三暮四”。见“朝三暮四”条。

　　1、宋。乐史〈太平寰宇记序〉：“加以从梁至周，郡邑割据，更名易地，暮四朝三。”

　　2、清。李渔《闲情偶寄。卷三。词曲部。宾白。意取尖新》：“其实『尖新』，即是『纤巧』，犹之暮四朝三，未尝稍异。”

　　【朝三暮四的成语故事】

　　战国时代哲学家庄子曾经用了一个寓言来说明人常会自以为是而不知。这个寓言是这样的：话说有一个养猴人跟他所养的猴子说：“我决定每天早上喂你们吃三升橡实，下午喂四升橡实。”想不到猴子们都很不高兴，嫌早上吃的太少了。于是，养猴人就说：“那这样好了，我们就改成早上吃四升，下午吃三升。”猴子们听了都很高兴，以为这样一来，早上变多了。事实上，“朝三暮四”和“朝四暮三”，只改变了朝暮的数量，但猴子自以为是地满足了。一般人也常用这种自以为是的眼光来衡量事理，但是人世间众人对事情的看法就像“朝三暮四”和“朝四暮三”一样，可以随时变来变去，并没有个定准的。所以庄子要人们学习超脱这些纷扰，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恒常不变的道理。这就是“休乎天钧”的境界，也就是“齐物论”的精义。后来从这个寓言演变成“朝三暮四”这句成语，比喻人心意不定、反复无常，或事物变化无定。