和珅、纪晓岚、刘墉三人，谁的官职最高？谁的权力最大？

　　和珅、纪晓岚、刘墉三人，谁的官职最高？谁的权力最大？和珅、纪晓岚、刘墉，这三个名字，在清朝乾隆时期的官场上，都有着不同的光芒和影响，而且也都有以他们为主角的影视剧拍摄。

　　他们似乎代表了三种不同的官员类型：和珅是权臣和贪官，纪晓岚是才子和忠臣，刘墉是清官和智者。

　　他们的仕途和命运，也有着截然不同的起伏和结局：和珅从一介侍卫升到军机大臣，权倾朝野，最后却因贪污腐败而被处死；

　　纪晓岚从一名翰林院庶吉士升到四库馆总纂官，文思敏捷，最后却因为参与《四库全书》的编纂而被贬谪；

　　刘墉从一名翰林院编修升到户部尚书，为政清廉，最后因为办理刘公案而受到赞誉。

　　他们三人在乾隆朝的地位和作用，也有着不同的评价和争议。那么，这三个人，谁的官职最高？谁的权力最大？

　　1、和珅

　　和珅出生于一个普通的满族家庭。他自幼聪明好学，精通多种语言，有着不凡的才华和野心。

　　但在乾隆三十四年（1769年），他参加了乡试，却没有考中，遭到了挫折。他没有放弃，而是利用祖上的军功，获得了三等侍卫的职位，开始了他的仕途之路。

　　一直到1773年，和珅被选为了乾隆皇帝的仪仗队侍从，陪着皇帝出巡和狩猎。

　　在一次狩猎中，和珅表现出了自己的才学和勇敢，向皇帝献上了一首诗，赢得了皇帝的赞赏和信任。从此，和珅得到了皇帝的青睐，开始了他的权力之路。

　　和珅初时为官清廉，勤勉尽职，受到了皇帝的重用和提拔，他先后担任了内务府大臣、户部侍郎、军机大臣等要职，掌管了朝廷的财政、外交、军事等重要事务，成为了皇帝的左右手和心腹。

　　但在1780年，和珅通过审结李侍尧案，揭露了国民党的贪污和叛乱，巩固了自己的地位。

　　他的私欲开始增长，利用职务之便，侵吞国库财物，敲诈勒索了各地的商人和百姓。

　　最终在嘉庆三年，就被嘉庆下令自尽。

　　2、纪晓岚

　　纪晓岚是一个汉臣，在乾隆二十年（1754年），考中了进士，被选入了翰林院，成为了一名庶吉士，开始了他的官场生涯。

　　他先后担任了协办大学士、太子太保、管国子监事等职，最为人所知的是他在乾隆四十四年（1779年），被任命为《四库全书》的总纂官，负责这部包含了中国历代所有重要书籍的巨型图书工程的编纂和校对。

　　显然，纪晓岚的官场生涯更注重的是文学。

　　3、刘墉

　　刘墉出生于山东诸城一个望族之家，其父刘统勋是乾隆帝的军机大臣。

　　刘墉自幼聪颖好学，有着不凡的才华和志向。他在乾隆十六年（1751年）参加科举考试，以二甲第二名的成绩中了进士，被选入翰林院，开始了他的仕途之路。

　　刘墉在官场上历经了风雨坎坷，曾经因为父亲的罪责而被革职下狱，也曾经因为自己的失察而被发配边疆。

　　但他始终不改其节，不屈其志，用他的清正廉洁和奉公守法赢得了皇帝的信任和百姓的敬爱。

　　他先后担任了太原知府、翼宁道、内阁学士、吏部尚书等要职。

　　刘墉的最大功绩是在嘉庆二年（1797年）升任体仁阁大学士后，奉命前往山东查办黄河决口的情况。

　　他上疏请皇帝宽浚黄河下游，以利水利和民生，朝廷采纳了他的建议，为防止黄河泛滥，保护了沿岸的生态和经济，造福了无数的百姓。

　　官职比较

　　可以看出，三人的从政巅峰不是在同一个时期，那我们就来比较一下他们巅峰时期的官职。

　　和珅担任过的最高官职是文华殿大学士，官职属于大学士。

　　清朝的大学士是一种高级的官职，不是单独的机构，而是隶属于不同的殿阁，每个殿阁都有一个或多个大学士。

　　这些殿阁的大学士，主要是辅佐皇帝处理政务、起草诏令、参与决策等重要的事情，是皇帝的心腹和智囊。

　　他还担任过首席军机大臣，相信大家在影视剧中也常常见“军机处”这一行政机关吧？而且军机大臣的权限凌驾于内阁和六部之上；

　　另外，他还有御前大臣、领侍卫内大臣，兼户部尚书、刑部尚书、内务府总管大臣等官职。

　　纪晓岚的最高官职是协办大学士，品级为从一品，而且大多时候他的工作是为皇帝撰写文章和典籍的，所以权力没有和珅大。

　　刘墉的最高官职是在嘉庆二年的体任阁大学士，其他的官职都是低于正二品的官职，而且比起和珅来，刘墉远没有和珅那样受到乾隆的宠信。

　　而且在与和珅同朝为官的时期，刘墉在为官上还出现了多次错误。

　　因此，从权力、官职上看，和珅是最大的，其次是刘墉，最后是纪晓岚。

　　最后一个问题，为什么在面对皇帝时，满人自称“奴才”，汉人自称“臣”？

　　其实这是一个关于清朝时期的礼制问题。

　　满人自称“奴才”是源于满族的萨满教信仰，认为皇帝是天神的化身，是他们的主人，而他们是皇帝的奴仆，所以要表达绝对的忠诚和顺从。

　　另外，也表现了皇帝和臣子之间的亲密感，就比如和珅受到乾隆的宠爱，为表示是“自家人”的意思，和珅都会自称“奴才”，这也是满臣和汉臣的区别。

　　而汉人自称“臣”是源于汉族的儒家思想，认为皇帝是天下之君，是他们的君主，而他们是皇帝的臣子，所以要表达尊敬和敬畏，但并不代表他们是皇帝的仆从 。

　　不过，雍正帝为了加强皇权的集中和统一，消除满汉之间的隔阂和矛盾、团结满汉官员，在雍正二年（1724年）下旨规定，所有的官员，无论满汉，都要一律自称“臣”，不得再使用“奴才”一词，并且在给官员的批示中，多次强调称臣更为得体，称奴才甚不合适。

　　可惜，这一规定却因为乾隆帝的好大喜功，自负自傲，又恢复了满汉官员自称的区别。