博学之审问之慎思之明辨之笃行之是什么意思？博学之审问之慎思之明辨之笃行之出自哪？

　　古诗词的起源可以追溯到先秦时期的《诗经》，当时的诗歌以民间歌谣和祭祀歌曲为主，内容涉及到日常生活、自然景观、政治风貌等方面。随着时代的变迁和文化的交流，古诗词逐渐成为文人雅士们的文学创作形式和表达个人情感和思想的重要手段。今天就带大家了解一下博学之审问之慎思之明辨之笃行之是什么意思？博学之审问之慎思之明辨之笃行之出自哪？

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”什么意思？

　　意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出处是哪？

　　此句出自先秦《礼记·中庸》一文。全文如下:

　　《礼记·中庸》

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

　　《礼记·中庸》译文

　　古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。"有弗学"的意思是要么不学，学就要学会;如果学了还不会，"弗措也"，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的;开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”全文赏析

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。