祸兮福之所倚福兮祸之所伏是什么意思？祸兮福之所倚福兮祸之所伏出自哪？

　　流传下来的古文蕴含着华夏文明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以接触和学习古文就是接受中华博大精深文化的熏陶，可以提升人的视野、情怀、境界和修为。今天就带大家了解一下祸兮福之所倚福兮祸之所伏是什么意思？祸兮福之所倚福兮祸之所伏出自哪？

　　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”什么意思？

　　指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。

　　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出处

　　此句出自春秋时代老子《老子·五十八章》。全文如下:

　　《老子·五十八章》

　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　《老子·五十八章》译文

　　言善治政者，无形无名，无事无正可举，闷闷然卒至於大治，故曰其政闷闷也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰其民淳淳也。无可正举，无可形名，闷闷然而天下大化，是其极也。正复为奇，以正治国，则便复以奇用兵矣，故曰正复为奇。立善以和物，则便复有妖之患也。言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以责。以方导物，舍去其邪。以方割物，所谓大方无隅。康，清康也。剧，伤。以清康清民，令去其邪，令去其污，不以清康刿伤於物也。以直导物，令去其僻，而不以直激沸於物也，所谓直若屈也。以光鉴其所以迷，不以光照求其隐匿也，所谓明道若昧也。此皆崇本以息末，不攻而使复之也。

　　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”赏析

　　"祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。"此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义(后面称"唯物辩证法")通常讲的就是"矛盾"("对立统一")，老子所言:"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。"祸"使人悲伤，"福"使人快乐，因此"祸""福"之间是一个对立矛盾。然而"祸"又有可能使人吸取教训而产生"福"，"福"有可能使人乐极生悲而产生"祸"，因此"祸"与"福"之间又是一个统一的矛盾。

　　作者简介

　　老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

　　老聃(dān)(约前571——前471)，字伯阳，谥号聃。又称李耳(古时"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。